a potenciales transgresores de la ley , como también a modo de espectáculo y puesta en escena del poder del grupo islámico dominante —. Nuestra argumentación partirá de una discusión del concepto antropológico de “ cultura ”, para detenerse en una referencia a los problemas que derivan de este uso , y en el curso de nuestra reflexión ensayaremos un breve análisis de este caso de castigos públicos pensando , a la luz de las consideraciones realizadas , en los problemas que conlleva una mirada relativista de las culturas .
En su texto “ La cultura como concepto central de la Antropología ” (* 2 ), Ariel Gravano habla del sentido antropológico del concepto de cultura , al que define como “ toda manifestación ( material o simbólica ) producida por cualquier grupo humano ” (* 3 ), y al respecto nos dice lo siguiente :
Hablamos de cultura en un sentido antropológico cuando nos ocupamos de todo lo que los seres humanos hemos construido en el mundo y todo lo que nos representamos de ese mundo , las formas de hacer , de pensar , y de expresar . Desde este punto de vista , no hay distingos de más o menos cultura , mejor o peor cultura : todos producimos cultura . (* 4 ).
La característica central de este sentido , continúa Gravano , es que el mismo es “ relativista ”, es decir que con este uso antropológico de la idea de cultura
[ se ] afirma la validez igualitaria de la pluralidad de culturas , sin que sea admisible que una prepondere sobre otra y [ permitiendo que ] cada una [ sea ] comprendida en sus propios términos [ y ] tal como la interpretan sus propios miembros . (* 5 ).
Es claro que una concepción de la cultura tal trae aparejadas varias bondades relacionadas con la posibilidad de aceptar lo diferente desde una perspectiva de tolerancia , lo cual contempla la alteridad como válida ( y va , así , saludablemente a contrapelo de los tradicionales etnocentrismos que forman “ un juicio negativo de la diferencia cultural y al mismo tiempo [… una ] valoración de la propia cultura como universal ” (* 6 )). ¿ Podemos juzgar entonces desde nuestra cómoda posición cultural , desde nuestros propios patrones culturales y nuestra particular visión de mundo ? Desde una posición que sostuviera las premisas básicas del relativismo cultural diríamos que no , por supuesto .