El análisis del discurso es insuficiente para descubrir los mencionados significados ocultos, por ello es necesario avanzar hacia el análisis crítico del discurso, lo que supone no solo ser analista sino también agente de cambio político y comprometerse con los fenómenos y los temas estudiados( Van Dijk 2000, 49-50). En este sentido la definición que aporta Teun Van Dijk del análisis crítico del discurso, es muy completa:“ El análisis crítico del discurso es un tipo de investigación analítica sobre el discurso que estudia primariamente el modo en que el abuso del poder social, el dominio y la desigualdad son practicados, reproducidos y ocasionalmente combatidos, por los textos y el habla en el contexto social y político”( Van Dijk, 1999: 23)
Respecto a un ámbito de investigación mas cerrado podemos afirmar que el análisis crítico del discurso se dedica a dar respuesta a dos preguntas fundamentales. ¿ Cómo los grupos más poderosos controlan el discurso? y ¿ Cómo tal discurso controla la mente y acción de los grupos menos poderosos y cuales son las consecuencias sociales de tal control?( Van Dijk, 1999: 27). Nos centraremos en adelante sobre todo en la segunda pregunta.
El espacio a través del cual se controla la mente de los grupos menos poderosos son los marcos conceptuales( que a su vez se encuentran insertos en los discursos políticos), los cuales son estructuras mentales que conforman nuestro modo de ver el mundo, conforman las metas que nos proponemos, los planes que hacemos, nuestra manera de actuar y aquello que cuenta como el resultado bueno y malo( Lakoff, 2007:17) 1. El usuario del lenguaje del discurso político construye una representación del texto y el contexto que rodea al discurso, así como de los objetos a los que el texto hace referencia a través de los marcos conceptuales( Van Dijk 2000: 44). Nuestra mente y nuestros marcos conceptuales están influidos a su vez por lo que se ha venido a llamar memoria personal 2 y memoria social 3. En definitiva los discursos políticos, incluido el
1 Si bien Van Dijk habla de mente y Lakoff de marcos conceptuales, estos dos conceptos se encuentran
íntimamente unidos pues con los dos conformamos nuestra percepción de la realidad y el contexto( Van Dijk, 1999: 27) y en base a ellos emitimos juicios sobre lo justo y lo injusto, lo que supone en definitiva hacer juicios políticos. 2 Consiste en la totalidad de nuestras creencias personales. Es ampliamente autobiográfica y ha sido
acumulada durante nuestra vida a través de experiencias, incluyendo los acontecimientos comunicativos en los que hemos participado. 3 Consistente en la totalidad de las creencias que poseemos en común con otros miembros del mismo
grupo o cultura y que en ocasiones se denominan representaciones sociales. Esta a su vez se puede descomponer en dos partes: el conocimiento social, compuesto por aquellas creencias que los