El análisis del discurso es insuficiente para descubrir los mencionados significados ocultos , por ello es necesario avanzar hacia el análisis crítico del discurso , lo que supone no solo ser analista sino también agente de cambio político y comprometerse con los fenómenos y los temas estudiados ( Van Dijk 2000 , 49-50 ). En este sentido la definición que aporta Teun Van Dijk del análisis crítico del discurso , es muy completa : “ El análisis crítico del discurso es un tipo de investigación analítica sobre el discurso que estudia primariamente el modo en que el abuso del poder social , el dominio y la desigualdad son practicados , reproducidos y ocasionalmente combatidos , por los textos y el habla en el contexto social y político ” ( Van Dijk , 1999 : 23 )
Respecto a un ámbito de investigación mas cerrado podemos afirmar que el análisis crítico del discurso se dedica a dar respuesta a dos preguntas fundamentales . ¿ Cómo los grupos más poderosos controlan el discurso ? y ¿ Cómo tal discurso controla la mente y acción de los grupos menos poderosos y cuales son las consecuencias sociales de tal control ? ( Van Dijk , 1999 : 27 ). Nos centraremos en adelante sobre todo en la segunda pregunta .
El espacio a través del cual se controla la mente de los grupos menos poderosos son los marcos conceptuales ( que a su vez se encuentran insertos en los discursos políticos ), los cuales son estructuras mentales que conforman nuestro modo de ver el mundo , conforman las metas que nos proponemos , los planes que hacemos , nuestra manera de actuar y aquello que cuenta como el resultado bueno y malo ( Lakoff , 2007:17 ) 1 . El usuario del lenguaje del discurso político construye una representación del texto y el contexto que rodea al discurso , así como de los objetos a los que el texto hace referencia a través de los marcos conceptuales ( Van Dijk 2000 : 44 ). Nuestra mente y nuestros marcos conceptuales están influidos a su vez por lo que se ha venido a llamar memoria personal 2 y memoria social 3 . En definitiva los discursos políticos , incluido el
1 Si bien Van Dijk habla de mente y Lakoff de marcos conceptuales , estos dos conceptos se encuentran
íntimamente unidos pues con los dos conformamos nuestra percepción de la realidad y el contexto ( Van Dijk , 1999 : 27 ) y en base a ellos emitimos juicios sobre lo justo y lo injusto , lo que supone en definitiva hacer juicios políticos . 2 Consiste en la totalidad de nuestras creencias personales . Es ampliamente autobiográfica y ha sido
acumulada durante nuestra vida a través de experiencias , incluyendo los acontecimientos comunicativos en los que hemos participado . 3 Consistente en la totalidad de las creencias que poseemos en común con otros miembros del mismo
grupo o cultura y que en ocasiones se denominan representaciones sociales . Esta a su vez se puede descomponer en dos partes : el conocimiento social , compuesto por aquellas creencias que los