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JOSÉ ARTURO HERRERA LEÓN
La resistencia campesina en el Valle del Mezquital: el caso de la cementera Santa Anita
En el pueblo hñähñu, la naturaleza ha incursionado como actriz central
en la lucha campesina:
Todo lo que se va a producir es para beneficio de lo urbano y de la industria,
no va a haber un desarrollo para el campesino, para nuestra vida, nos están
extrayendo el agua potable para cemento. Esa agua nos va a hacer falta.
Los movimientos telúricos son provocados para sacar el cemento, cuartea
las casas. El otro problema es que estamos en cuencas bien importantes ahí
donde está la cementera, destruye nuestro territorio, nuestro hogar, ya los
vecinos resienten los daños y no hay quien pague ni se haga responsable,
ya se siente el cambio en nuestras tierras, esa empresa afecta mucho, por
ser a cielo abierto, son químicos, radiaciones, prueba de ello vemos que se
nubla todos los días, es un polvo finito que suelta, en la noche se siente, cae
en nuestras milpas, habrá enfermedades para nuestras familias, son daños
que han venido hacer. Por eso decimos que mientras la empresa continúe
afectando el movimiento sigue, si la empresa sigue dañando nuestro ambiente,
nuestra flora y fauna, nosotros seguiremos luchando, porque de ahí vivimos,
de ahí somos y nos tienen que respetar, empresas de estas no las tenemos que
permitir (Entrevista con el señor Isaías, marzo de 2014).
Como lo refleja este testimonio, la preocupación por el entorno se relaciona
con actividades productivas y con la intimidad familiar de las personas, al
ver afectados sus hogares y su salud. De ahí que sea una de las principales
exigencias por parte de los campesinos, el tener garantizada el agua que
han ocupado para sus cultivos, realizando demandas ante las autoridades e
inspecciones frecuentes por cuenta propia para impedir la empresa aproveche
los canales para el riego a las tierras, lo que hasta la fecha se ha impedido.
En lo que respecta a derechos indígenas, es una reivindicación que tiene ya
muchas décadas en la región, pero aún sigue habiendo una fuerte discriminación
por ser hñähñus, lo que afecta en la continuidad como pueblo, pues existe una
pérdida de la valoración positiva de la identidad en las generaciones recientes.
Sin embargo las comunidades reafirman sus lazos históricos, lo que les permite
acrecentar su identificación territorial por toda la región. La acción colectiva
en contra de los megaproyectos, de igual forma, tiene componentes desde una
arraigada y constantemente reinventada matriz cultural:
La importancia de nuestro pueblo es que aún podemos hablar de autonomía, de
su origen y conforme la ley se tiene que respetar, nosotros los ciudadanos de
cada pueblo nos corresponde exigir lo que está plasmado en la constitución y
lo que está en los tratados internacionales. Cada acción que haga un gobierno,
se tiene que respetar al pueblo. Para empezar este pueblo no se originó por la
invasión española, este pueblo ya existía, es un pueblo indígena, nativo, dueño