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GISELA LANDÁZURI BENÍTEZ
Escribir un libro desde, con y para los atlapulquenses
hacia dónde quieren ir y qué preservar de las riquezas de ese su pueblo San
Gregorio Atlapulco. A fin de cuentas pronto recibirán la estafeta para hacerse
cargo de ese territorio.
Al igual que en el trabajo coordinado por Bertely y Saraví (2011:190):
El material aquí recopilado nos lleva a discutir y cuestionar nuestras propias
ideas, valores y prejuicios, e incluso a construir una ciudadanía más activa
desde la adolescencia, a fin de revisar nuestras acciones y gestar otras nuevas,
involucrándonos todos en la construcción de sociedades más justas.
O sea, no solamente se trata de escuchar a los interlocutores directos, para
una mejor comprensión de su realidad, sino también hay que pensar en lo que
les portará e incluso en quienes serán los destinatarios de nuestros escritos.
Gracias al dispositivo grupal y al proyecto compartido, los que acudieron
–alrededor de 70 personas, la mayoría adultos y adultos mayores– lo abrazaron
como suyo. A diferencia de las entrevistas individuales entre investigadora y
actores locales, se fue configurando un grupo que permitió el intercambio de
opiniones sobre su identidad y el recorrido histórico de experiencias de vida
en su comunidad.
Por ello, este proceso no sólo resonó entre las generaciones más jóvenes,
primero tocó a los participantes adultos y adultos mayores, pues la interlocución
obliga a escuchar al otro, a reconocer diferencias y también consensos, en una
comunidad que algunos de sus miembros consideran fragmentada. 6
Es imprescindible aquí un auto reflexión. Efectivamente, a pesar de seis
años de trabajo de campo en San Gregorio, de decenas de entrevistas, puedo
decir que esta metodología enriqueció la mirada del equipo de investigación
al multiplicarse los ángulos de lectura. La diversidad de participantes, que
mostraban enfoques diversos de la vida dentro del mismo pueblo, los temas
prioritarios en los distintos tiempos y generaciones, nos acercaron a una
comprensión más integral del presente y pasado vivido, de lo dado, en esa
comunidad.
Mencionaba que parte de la técnica fue preparar una serie de preguntas
generadoras, que llevaron a transitar por temas como pertenencia, identidad,
cultura, territorio, desde “nuestro origen” hasta el futuro, frente a la pregunta
“¿hacia dónde queremos ir?”; pero lo más importante fue respetar y comprender
Un conflicto en los años sesenta, generó una división interna entre la población, que según dicen
gestó definitivamente una comunidad fragmentada.
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