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JOSÉ JAVIER MAISTERRENA ZUBIRÁN
El dilema entre resistencia y creación de autonomía en el Cedazo del Altiplano Potosino
una coartada sino una exigencia esencial para la autonomía como proyecto
social e individual de transformación y creación social e histórica.
El punto de “verdadera” ruptura está no en la resistencia sino entre la
heteronomía de la institución instituida no visible y no cuestionada respecto
a la autonomía consciente, explícita y deliberada de crear sociedad autónoma.
Una ruptura entre lo dado y lo dándose, entre lo instituido y lo instituyente,
entre lo cristalizado repetitivo y la creación. Esta definición radical nos implica
el hacer corporal individual, de la alteridad y el social. Es una ruptura en la
resignificación de sabernos y hacernos consciente y explícitamente creadores
de una sociedad libre que no obstante necesita auto normarse. Ruptura que
implica asumir libremente hacer como un proceso permanente, continuamente
abierto e incierto. Ruptura hacia un hacer consciente libre y deliberado de
creación colectiva e individual de sociedad autónoma en proyecto. Proyecto
con posibilidades de error y siempre potencialmente reversible que exige
continuamente el infatigable compromiso por la autonomía como proyecto.
Si me lo preguntan, no tengo la respuesta, precisamente vengo a buscarla en
el sentido que lo plantea Castoriadis:
Si queremos ser libres, debemos hacer nuestro no¬mos. Si queremos ser
libres, nadie debe poder decirnos lo que debemos pensar. Si queremos ser
libres debemos estar abiertos a autoalterar-nos como otro.
No necesitamos a algunos “sabios”. Necesitamos que la mayor cantidad
posible adquiera y ejerza la cordura, lo que a su vez requiere una transformación
radical de la sociedad como sociedad política, instaurando no solamente la
participación formal, sino la pasión de todos para los asuntos comunes. Ahora
bien, lo que menos produce la cultura actual es seres humanos sensatos.
-¿Qué quiere entonces?, ¿cambiar a la humanidad?
“No, algo mucho más modesto: que la humanidad se cambie a sí misma,
como ya lo hizo dos o tres veces” Castoriadis (2008:72).