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dirigente del proceso revolucionario (los “mencheviques”[26]), pero también surgieron
voces más radicalizadas que reivindicaron la posibilidad de constituir a la clase obrera
rusa en cabeza de una revolución (los “bolcheviques”[27]).
Años después, Antonio Gramsci (célebre filósofo italiano marxista de la
primera mitad del Siglo XX) haciendo tambalear la rigidez ideológica del marxismo
tradicional, escribirá un texto titulado “La revolución contra «El Capital»”, en el que
ironiza: “El Capital, de Marx, era en Rusia el libro de los burgueses más que el de los
proletarios. Era la demostración crítica de la fatal necesidad de que en Rusia se
formara una burguesía, empezara una era capitalista, se instaurase una civilización de
tipo occidental, antes de que el proletariado pudiera pensar siquiera en su ofensiva, en
sus reivindicaciones de clase, en su revolución. (…) Los hechos han provocado la
explosión de los esquemas críticos en cuyo marco la historia de Rusia habría tenido que
desarrollarse según los cánones del materialismo histórico”.[28]
Como vemos, en opinión de Gramsci, nada menos que los hechos rusos —valga
la paradoja— hicieron volar en pedazos los esquemas “etapistas” del materialismo
histórico del marxismo puro. Pero no debemos adelantarnos tanto; la teorización de
Gramsci es un tanto posterior a la revolución —de modo que él analizaba en base a los
hechos ya consumados—, y ya llegaremos a ella. La pregunta que debemos hacernos
ahora es: ¿Cómo hicieron por entonces los teóricos que estaban observando estos
desajustes para explicar el salto de etapas que se dio en Rusia y, aún más, justificar la
praxis revolucionaria de la clase obrera en el marco de una revolución que debía ser
burguesa?
Del seno de la Segunda Internacional Socialista[29] —la cual funcionó entre
1889 y 1923— se recurrirá a un concepto que vendrá a suturar la teoría marxista: ese
concepto fue el de hegemonía.
¿A qué refería la hegemonía en un inicio? Como ya hemos visto, las clases
sociales para la teoría marxista tienen “tareas históricas” bien precisas: la burguesía
debe barrer con la sociedad feudal, y el proletariado barrer a su vez con la sociedad
burguesa (capitalista). La hegemonía será el concepto utilizado por el teórico Gueorgui
Plejanov —uno de los fundadores de la Segunda Internacional— para describir y
justificar el hecho de que en Rusia la clase proletaria asumiera la tarea burguesa de
sepultar la sociedad feudal. En efecto, el estadio del desarrollo económico ruso estaba
tan poco maduro que una débil burguesía no podía hacerse cargo de sus obligaciones
históricas —hacer la revolución contra el feudalismo zarista— y, a la postre, la clase
obrera debía hegemonizar, es decir, asumir tareas que no eran propias a su naturaleza
de clase —hacer la revolución contra el capitalismo burgués—.