naturales sin consentimiento de la
comunidad o por amenazas de poderes
fácticos externos como el crimen
organizado. La radio tiene más su origen
por el surgimiento de conflictos sociales
que por ejercer un derecho legítimo a
las telecomunicaciones o un derecho
a acceder a los sistemas radiofónicos
para preservar su cultura.
Al ver lo dinámico y lo penetrante
de este medio en las audiencias
de las comunidades y pueblos
étnicos, las radios comunitarias
o indígenas han permitido ser
un ente catalizador para arraigar
la identidad y de reconocimiento a
su cultura, lengua y para conservar las
tradiciones de los pueblos indígenas de
este país, tal es el caso de los pueblos
purépechas.
Durante este ensayo se expondrán
tres momentos del surgimiento de las
radios comunitarias e indígenas en el
país en su desarrollo ideológico sobre
su demanda de que los medios de
comunicación deben pasar a manos de
la sociedad civil, que algunos le llaman:
El Tercer Sector de la Comunicación.
En este debate se exponen los
argumentos de la sociedad civil de su
importancia de darle voz a quienes no
la tienen en los medios de comunicación
como la radio, que por su naturaleza por
medio de emisoras comunitarias integran
contenidos referentes a la comunidad,
y con ello establecen mecanismos
de protección de la intromisión de
ideología dominante conformada por
estereotipos que difunden y quieren
influir en la población como lo hace
la radio comercial o radiodifusoras
concesionarias.
Un segundo elemento a tratar es el poder
de los medios de comunicación con fines comerciales
para influir en los hábitos de consumo, cultura, convivencia social
y en conductas de un sector distorsionando la realidad de las
luchas sociales por su entorno las comunidades indígenas.
Y finalmente, este texto lleva a la reflexión de la organización
de las comunidades para crear sus propios medios de información
o de divulgación como fue en su momento el caso de Radio Fogata
101.7 FM de Cherán, cuya radio se formaliza bajo el proceso de
su libre autodeterminación de conformar su propio gobierno
comunal en base de usos y costumbres, a partir de una resolución
jurisdiccional emitida por el Tribunal Electoral del Poder Judicial
de la Federación (TEPJF), en noviembre de 2011, para elegir a
sus autoridades ya sin el sistema de partidos políticos.
Con esta resolución se permitió constituir el primer gobierno
comunal por usos y costumbres durante el 22 de febrero del
2012, por lo que surgió radio Fogata, como parte del sistema
de comunicación y derecho a la información a la población de
las acciones contra los talamontes que dañaban sus bosques y
contra las acciones para combatir a los delincuentes de la región.
Sin ser conscientes en su momento de lo útil que era la
radio para penetrar en los hogares y en la ideología de las
comunidades étnicas, los pueblos indígenas han tomado conciencia
97