El marco histórico
ISBN 0124-0854
N º 187 Mayo de 2012 doy , la más común de las cuales consiste en
Imitation of Life , proyecto Delta 4
trasladar el problema a una sociología del arte colombiano que habrá que responder algún día . ¿ Pero , podemos nosotros , que pretendemos detectar la influencia de nuestro trabajo en el proceso social y político de nuestro país , seguir escamoteando el problema ?
Evidentemente no vamos a ser nosotros quienes lo resolvamos , quienes demos una respuesta exhaustiva . Esta no es posible sin la confluencia de varias disciplinas y sin los recursos de indagaciones históricas y estadísticas . Sin embargo , una reflexión sobre nuestra propia experiencia y las razones de ser de la misma se nos imponen cada vez más .
El marco histórico
¿ En qué marco histórico se produce nuestro movimiento teatral ? Un marco reducido en el tiempo , pues este movimiento está cumpliendo escasamente veinte años ( de 1955 a 1975 ). Una mirada superficial nos revela que han sido años de cambios profundos en nuestro país . El corte violento se da en 1948 con el levantamiento espontáneo del pueblo por el asesinato de Gaitán y a este levantamiento siguen las dictaduras y la violencia con sus trescientos mil muertos , cifra que los enterradores del pasado niegan con tanta insistencia que no hacen más que confirmarla . No me voy a detener en los detalles de este proceso histórico . Simplemente quiero señalar que aunque el marco externo , el contorno formal del país parece no cambiar , en las relaciones sociales se produce una verdadera “ revolución cultural ”. ¿ Qué queda de esta concepción paternal de la cultura , cuyo conflicto ( en las letras ) se da entre el cielo convencional de Piedra y Cielo y el infierno no menos aldeano y convencional del Nadaísmo ? ¿ Qué queda de la retórica del Profesor López de Mesa y de la anti-retórica no menos retórica de Fernando González ? Cito nombres así , casi al azar , para dar una idea de los “ siglos ” que han pasado en veinte años . Así como un país desapareció y está surgiendo otro , una práctica de la cultura desapareció y está surgiendo otra .
Si la práctica de la cultura en aquel país era la “ aculturación ” de unas masas ignorantes y