N º 173 Febrero de 2011 normas positivas , estas entraron en conflicto con esa identidad cultural que , según la misma legislación internacional y local , se debe proteger . Adicionalmente , el Estado difícilmente puede regular la educación tradicional , la cual es dominio privado de la familia .
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La percepción de lo que se considera un problema social varía de una sociedad a otra . En Occidente se han promovido los movimientos sociales a partir del reconocimiento de la inequidad en la distribución de los recursos , la exclusión y la falta de representación , la lucha de clases , entre otros . En las regiones denominadas del tercer mundo , la intromisión , el expansionismo y la imposición de Occidente son considerados como asuntos que requieren acciones directas . En este
contexto , algunas prácticas rituales son tomadas como una verdadera arma de resistencia contra el colonialismo . En Egipto , las familias llevan a sus niñas a los hospitales para que les realicen la circuncisión , para evitar los problemas de salud que se presentaban cuando la cirugía era realizada por una comadrona en el hogar , pero esas familias no ven en esas prácticas un problema relacionado con el dominio masculino . En cambio , las feministas subrayan la existencia de una estructura inconsciente que jerarquiza los sexos y coloca al sexo masculino en una posición superior . Esas ideas estarían profundamente arraigadas en hombres y mujeres y justifican muchas costumbres que implican un sometimiento del sexo femenino . Las concepciones populares sobre el cuerpo femenino y la sexualidad llevarían a múltiples formas de violencia física y simbólica contra la mujer .
Mientras tanto , en Colombia , la comunidad embera asentada en el departamento de Risaralda en el occidente del país , al registrarse varias muertes de niñas a causa de esta práctica , decidió , luego de una ardua campaña pedagógica en asocio con varias instituciones y