ISBN 0124-0854
N º 170 Octubre de 2010
Este fragmento hace parte de un texto titulado Todos somos historia . Un panorama de las historias de las culturas en Colombia . Lo publicamos como un aporte a los debates y las reflexiones a propósito de los Bicentenarios de la Independencias y de la programación académica y cultural , alusiva al evento , que se desarrollará durante el mes .
Vigencia de la ( s ) historia ( s ) cultural ( es )
Eduardo Domínguez Gómez María Carolina Cubillos Vergara
La
memoria y la función de la historia se hacen presentes en los actuales debates en medio de una paradoja : aunque existe un mayor desarrollo tecnológico y crecen las posibilidades para realizar el estudio acerca del pasado , entre las nuevas generaciones se hace evidente el desconocimiento que las sumerge en un eterno presente colmado de situaciones que una y otra vez se reemplazan para dar la sensación de actualidad . Una situación de esta magnitud permite la permanencia de la historia oficialista , porque si nadie se preocupa por interrogar el pasado , ¿ quién renovará la historia plagada de sinsentidos e ideologías que perpetúan la idea de un pasado único , inamovible y grandioso , donde sólo aparecen como protagonistas personas excepcionales , grandes héroes y batallas , o mandatarios ensalzados por quienes detentan el poder o aspiran a alcanzarlo ?
La historiografía colombiana posterior al Grito de independencia del 20 de julio de 1810 se construyó — como era costumbre — sobre bases que buscaban reflejar aquellos hechos políticos y económicos que los analistas
consideraran más significativos , junto con los personajes destacados que promovieron con sus pensamientos y acciones la idea de la independencia frente a España , y lideraron las decisiones en la construcción de la que después se llamaría República de Colombia . Muchas de esas versiones históricas , conocidas como historia patria , carecieron de pruebas suficientes o estuvieron plagadas de inconsistencias , atendiendo a intereses particulares , enfoques partidistas o simplemente al entusiasmo narrativo y a la buena voluntad de sus autores . 1
Esta realidad , que generó desazón en el mundo académico , fue el punto de inicio para la creación de propuestas y enfoques que buscaban recuperar la memoria a través de estudios relacionados con la cotidianidad , las instituciones , las creaciones artísticas , las tradiciones . Hacia mediados del siglo XX empezó un cambio de orientación , conocido como la Nueva Historia , que buscó superar las versiones bélicas , caudillistas y heroicas , en beneficio de