ISBN 0124-0854
N º 157 Agosto de 2009
Lo sagrado , la magia , el sentimiento
Por : Roger Chartier * Traducción : de Jesús Anaya Rosique
Impreso o manuscrito , el libro ha sido investido permanentemente de poderes deseados y temidos . El fundamento de semejante ambivalencia se lee en el texto bíblico , con la doble mención del libro comido , como aparece en Ezequiel III , 3 : “ Y el Señor me dijo : Hijo del Hombre , tu vientre se alimentará de este libro que te doy , y tus entrañas serán colmadas . Yo me comí ese libro , se volvió dulce en mi boca como la miel ”.
Y se repite en el Apocalipsis de san Juan X , 10 : “ Tomé el libro de la mano del ángel y lo devoré , y estaba dulce en mi boca como la miel ; pero apenas lo engullí , me supo amargo ”. 1
El libro dado por Dios es a la vez amargo , como lo es el conocimiento del pecado , y dulce , porque es promesa de redención . La Biblia , que contiene este libro de la Revelación , es ella misma un libro poderoso , que protege y conjura , aparta las desgracias y aleja los maleficios . En toda la cristiandad , el libro sagrado ha sido objeto de usos propiciatorios y protectores que no suponían necesariamente la lectura de su texto , sino su presencia material en la cabecera del enfermo o de la mujer que está pariendo .
En toda la cristiandad , igualmente , el libro de magia se encuentra investido por esta carga de sacralidad , que otorga saber y poder a quien lo lee , pero , a la vez , está sometido a él . 2 En las sociedades tradicionales , los libros de magia encierran esta doble fuerza , que sean impresos como lo fueron las múltiples ediciones del Gran y el Pequeño Albert , o manuscritos , como los libros de conjuros ( grimoires ), copiados y conservados con temor . Los lectores son invadidos y sacudidos por el libro que los sujeta a su poder . Una captura tal no se puede enunciar más que con dos lenguajes : primero , el de la posesión diabólica , y segundo , el de la locura provocada por el exceso de lecturas . 3 El peligro de la lectura de los libros de magia está listo para extenderse a toda lectura , cualquiera que sea , en la medida en que la lectura absorbe al lector , lo aleja de los demás , lo encierra en un mundo de quimeras . La única defensa