ISBN 0124-0854
N º 136 Septiembre de 2007
La modernización “ alla turca ” significó una ruptura en el tiempo donde pasado y futuro se han distinguido uno del otro , y el último valorado a expensas del primero . Hoy en
El otro camino a lo largo del cual el amor y el placer se reverenciaron en los países musulmanes fue por la vía de los Sufíes . Para los derviches , como dijo Ibu Arabi , no había religión más sublime que la del amor . La mística islámica “ seguiría la religión del amor , por cualquier camino que tomara su camello ”.
Una mezquita selyúcida
Turquía , en aras de producir un “ arte intelectual ”, las antiguas fuentes de narración eróticas han sido erradicadas de la literatura en general , y del género de la novela en particular . Siendo el más joven de todos los géneros literarios en los países musulmanes , casi siempre la novela ha asumido su papel como la voz de la burguesía , justo en un momento en que existe una burguesía musulmana mínima , y ha sido , además , el vehículo para la occidentalización y la modernización . De ahí que desde el comienzo los novelistas se hayan separado de las narraciones orientales tradicionales de erotismo .
De manera significativa , fue en contra de esta cultura que las nociones de cielo e infierno , virtud y pecado , perdieron su significado . Como dijo Omar Khayyam : “ El infierno es una chispa de nuestro dolor infructuoso , el cielo un respiro de nuestros tiempos de alegría ”. La exaltación Sufí del amor , en contravía de las enseñanzas de los ortodoxos , resonó con historias perdurables de amor , profundamente enraizadas en las culturas del Medio Oriente tales como los cuentos de “ Layla y Majnun ”, “ Salaman y Absal ”, “ La polilla y la vela ”, “ El ruiseñor y la rosa ” y especialmente , “ Yusuf y Zulaikha ”.
Cuando era niña experimenté , de primera mano , dos lecturas diferentes del Islam . Como hija de una madre soltera , hubo momentos en que crecí con dos abuelas diferentes . A primera vista estas mujeres eran bastante parecidas : ambas turcas , venían de clases sociales similares y eran musulmanas . La madre de mi padre era una seguidora de la religión del miedo . La faceta Jalal de Alá le llamaba la atención más que cualquier cosa . Ella me enseñó sobre la mirada patriarcal ,