Agenda Cultural UdeA - Año 2006 OCTUBRE | Page 10

ISBN 0124-0854
N º 126 Octubre de 2006 cultural al reconocimiento y acopio de las expresiones culturales populares .
En este contexto surge la primera “ Encuesta Folclórica Nacional ” adelantada en el país por medio del sistema educativo , la cual intentó , bajo las orientaciones del Presidente López Pumarejo , evidenciar la “ composición racial de la sociedad y las distintas formas de vida popular asentadas o en camino de asentarse en el país ”. Se crea así la Comisión Nacional de Folclor y se da inicio a la construcción de las cartografías culturales en Colombia , iniciativa que tuvo desarrollos específicos en el Atlas lingüístico y etnográfico de Colombia y en el Diccionario de régimen y construcción de la lengua castellana de Rufino José Cuervo , proyecto que duró más de cien años en realizarse , todas ellas reflejo de la visión dicotómica de la sociedad asumida como el conjunto del “ pueblo ” y sus “ superiores ”.( p . 51 )
De forma paralela surgen las instituciones de “ alta cultura ” ( ejemplo de ello , el Institutos de Altos Estudios Sociales creado en 1942 , que complementa el panorama con la Escuela Normal Superior
y el Instituto Etnológico Nacional . En Antioquia surgen iniciativas como el Instituto de Altos Estudios de Quirama ), cuyo panorama se complementa con los llamados museos de artes y tradiciones populares y otras iniciativas que buscan articular las relaciones entre la cultura de élite y el folclor en la construcción de lo nacional , como las extensiones culturales departamentales y universitarias .
En efecto , el fortalecimiento de este proyecto cultural que desde sus orígenes fue la universidad , se orientó entre los años treinta y cuarenta del siglo XX , a partir de la necesidad de alimentar este proyecto cultural nacional , de acuerdo con Darío Achury Valenzuela — uno de los principales ideólogos del proyecto cultural del liberalismo en el Ministerio de Educación Nacional de Colombia y citado por Silva en el texto ya referido —, sobre la base del diálogo entre “ una cultura jerarquizada compuesta por una elite directiva culta y unas masas como elemento cuantitativo ” y atravesada por las relaciones creadores-consumidores que aún hoy marcan con mucha fuerza el proyecto cultural universitario .