ISBN 0124-0854
N º 114 Septiembre 2005 encargados de proteger este derecho de las comunidades .
Patrimonio objeto
Con el conocimiento sobre la naturaleza y sus recursos , y por medio de habilidades y procesos artesanales , podemos elaborar sombreros , ruanas , canastos , vasijas , muebles ,
adornos , juguetes , puentes , viviendas , instrumentos musicales y muchos otros artefactos , construcciones y ornamentos que tienen utilidad y significado en nuestra vida cotidiana . Algunos de ellos nos identifican como comunidad heredera de esas técnicas , oficios y destrezas . Tanto el proceso de transmisión de conocimientos para obtener los recursos de la naturaleza , como la capacidad de transformarlos en objetos útiles o artísticos hacen parte de nuestro patrimonio cultural inmaterial , que renovamos con el paso del tiempo según nuestras necesidades y gustos . En el resguardo de San Andrés de Sotavento , en los departamentos de Córdoba y Sucre ,
viven cerca de 10.000 indígenas zenú . Ellos son los herederos de la hechura del sombrero vueltiao , que elaboran al trenzar una larga tira de hasta veintiuna fibras de cañaflecha , que luego pegan en forma circular dándole vuelta sobre sí hasta lograr el sombrero . En el tejido elaboran diseños que comunican su concepción del universo y la técnica propia de cada familia o comunidad . Según el mito de los arhuacos -indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta- , la única poseedora del arte de hilar y tejer era la madre universal Nowona : ella tomó su inmenso huso y lo clavó verticalmente en la tierra , recién creada , para que fuera el poste central . De él desprendió un hebra de algodón y trazó un círculo para señalar el territorio de sus hijos . Fue ella quien enseñó al pueblo el tejido de las mochilas , por eso sus diseños tienen significados míticos . Gracias a técnicas ancestrales , muchos pueblos indígenas construyen casas muy grandes que sir r . ven de vivienda para varias familias y a la vez son centro ceremonial . Su estructura , simetría y diseño tienen un significado relacionado con el origen del cosmos . En estas casas ceremoniales se reúnen para hacer sus rituales , consumir hoja de coca o tabaco , que son plantas sagradas , hablar de asuntos importantes y escuchar los mitos e historias de su tradición . Por esta razón , sin ellas los indígenas podrían perder sus valores de solidaridad y vida comunitaria . Varios grupos indígenas obtienen de las cortezas de los árboles telas para vestirse o para abrigar sus