ISBN 0124-0854
N º 115 Noviembre 2005 actitud que Hegel , con razón , consideró heroica . Comprender con Cervantes el mundo como ambigüedad , tener que afrontar , no una única verdad absoluta , sino un montón de verdades relativas que se contradicen ( verdades incorporadas a los egos imaginarios llamados personajes ), poseer como única certeza la sabiduría de lo incierto , exige una fuerza igualmente notable . ¿ Qué quiere decir la gran novela de Cervantes ? Hay una abundante literatura a este respecto . Algunos pretenden ver en esta novela la crítica racionalista del idealismo confuso de don Quijote . Otros ven la exaltación de este mismo idealismo . Ambas interpretaciones son erróneas porque quieren encontrar en el fondo de la novela no un interrogante , sino una posición moral . El hombre desea un mundo en el cual sea posible distinguir con claridad el bien del mal porque en él existe el deseo , innato e indomable , de juzgar antes que de comprender : En este deseo se han fundado religio nes e ideologías . No pueden conciliarse con la novela sino traduciendo su lenguaje de relatividad y ambigüedad a un discurso apodíctico y dogmático . Exigen que alguien tenga la razón ; o bien Ana Karenina es víctima de un déspota de cortos alcances o bien Karenin es víctima de una mujer inmoral ; o bien K ., inocente , es aplastado por un tribunal injusto , o bien tras el tribunal se oculta la justicia divina y K . es culpable . En
este « o bien-o bien » reside la incapacidad de soportar la relatividad esencial de las cosas humanas , la incapacidad de hacer frente a la ausencia de Juez supremo . Debido a esta incapacidad , la sabiduría de la novela ( la sabiduría de la incertidumbre ) es difícil de aceptar y comprender . IV . Don Quijote partió hacia un mundo que se abría ampliamente ante él . Podía entrar libremente en él y regresar a casa cuando fuera su deseo . Las primeras novelas europeas son viajes por el mundo , que parece ilimitado . El comienzo de Jacques el fatalista de Diderot sorprende a los dos
protagonistas en medio del camino ; se desconoce de dónde vienen ni adónde van . Se encuentran en un tiempo en que no hay