ISBN 0124-0854
N º 96 Febrero 2004 biográfica . Y un paso más cerca de los Lares , los difuntos más recientes de la familia . En la estructura religiosa de Roma , al igual que en las demás religiones , el primer eslabón del más allá , del mundo superior en cuya cima están los dioses , son los más próximos antepasados . Todo este mundo tenía un poder ilimitado sobre el devenir de los vivientes : desde las primeras obras literarias de nuestra cultura , empezando por La lIíada y La Odisea , lo tenemos claramente ejemplificado . Eran los dioses y diosecillos los dueños de la vida humana . Por eso era impensable despedir un año e iniciar el siguiente sin contar con los artífices y guías más inmediatos de nuestras vidas : los antepasados . No sólo eso , sino que en la formulación ritual de este culto , éstos pasaban a ser los protagonistas , cediéndoles los vivos sus cuerpos para que viviesen y actuasen en ellos durante estas fiestas . Un simple principio de realismo verosímil y reconocible condujo a acercar lo más posible la propia figura a la del difunto al que se quería rendir tributo y homenaje cediéndole la propia vida durante esos ritos de renovación y recambio . Se trataba , pues , de convertirse en otra persona mucho más noble , en general aquella cuyo lugar en la vida se pretendía ocupar . Se esperaba que la más fiel caracterización y la más estricta imitación durante las ceremonias del modelo elegido , obrarían la gracia de investir con la
personalidad del difunto al que tales ritos celebraba . Recordemos que a la careta que
caracterizaba a los actores , los romanos la llamaban persona y los griegos prósopon . Pensemos en la prosopopeya , ( prosopoiía ) que decían éstos , y que no era más que la caracterización y la representación con personalidades distintas a la propia . Y resulta que esta inclinación tan ancestral no sólo no se extingue , sino que a partir de distintas formas se perpetúa . Tendremos que preguntarnos no sólo por el teatro , sino por el cine también , y por la televisión , y por las demás ficciones de la vida ; y por tantos juegos de clase que nos ofrecen convertirnos en personas distintas . En este momento hemos de preguntarnos cuál es la fuerza que mueve tantísimo carnaval como prolifera en todo el mundo . Los psicoanalistas , y con ellos los sociólogos , antropólogos y demás estudiosos de la humanidad , nos dirán que se trata de una manifestación de nuestro espíritu profundo , que hoy como ayer se purifica transmigrando de personalidad en personalidad ; que es necesario por lo menos una vez al año salir de sí mismo , para dejar fuera los miasmas que intoxican , y volver cada uno de nuevo a sí mismo con la perspectiva de quien ha tenido la oportunidad de mirarse desde fuera .
Jueves lardero
En la sociedad occidental que ya no se plantea cómo se las compondrá para matar el hambre , sino qué tiene que hacer para darle al paladar y al estómago todos los gustos , pero sin