ISBN 0124-0854
N º 71 Septiembre de 2001 rubaiyatas creyéramos que Omar Khayyám era un borrachín sin reparar que el vino es una metáfora de la embriaguez mística , que era el principal objetivo de todos los sufis como Khayyám .
¿ Integrismo musulmán ?... ¡ Pero si estamos viviendo una época de integrismos por todas partes ! Qué enorme injusticia ésta de identificar el integrismo con el concepto de lo musulmán . (…) Y a este respecto , quiero aprovecharme de algo que ha escrito un hombre al que yo admiro extraordinariamente y que está sentado en estos momentos aquí , me refiero a Roger Garaudy , que es uno de los pocos occidentales que se ha librado de ese tremendo karma que tenemos en Occidente y que en un libro extraordinario titulado “¿ Tenemos necesidad de Dios ?”, nos dice a propósito de todos estos integrismos : “ Desde hace cinco siglos , con el nacimiento del Colonialismo – que llamó ‘ evangelización de los indios ’ a la invasión , la conquista , la matanza y el genocidio – Occidente ha dado el peor ejemplo de integrismo , es decir , la pretensión de poner la verdad absoluta y , por consiguiente , de tener no sólo el derecho , sino el deber de imponerla a todos los demás .
Esa larga continuidad en la dominación ha creado una consecuencia perversa : antaño , una iglesia , un Dios , un rey ; hoy una cultura , una técnica , un orden mundial ; ‘ fuera de la Iglesia no hay Salvación ’, ‘ fuera de Occidente no hay
civilización ’ y siempre ‘ fuera de mi verdad sólo existe el error ’; siempre un ‘ pueblo elegido ’, el hebreo , el cristiano , el occidental ; tal pretensión , apoyada en las armas , en el comercio y en las misiones , es la madre de los demás integrismos que han proliferado en el mundo ”.
Efectivamente , yo creo que todos los integrismos proceden de un concepto que es el del monoteísmo aplicado a la idea de Dios , en el que Dios , como se dice en El Génesis crea al hombre a su imagen y semejanza ; el peligro de este monoteísmo es tremendo porque desemboca en una reducción de lo divino a imagen del hombre , en una apropiación de Dios al servicio de una raza elegida . Es decir , a partir del momento en que se introduce en la historia humana ese monoteísmo del Dios que creó al hombre a su imagen y semejanza , estamos justificando toda la barbarie ecológica a la que asistimos actualmente . Nace en ese momento la eterna discusión de si el hombre es naturaleza o de si el hombre es historia .
El hombre es naturaleza . La naturaleza no forma parte del hombre ; es el hombre el que forma parte de la naturaleza y , por lo tanto , lo verdaderamente sagrado es la naturaleza , y decir que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza es preparamos para ese antropocentrismo diabólico que está destruyendo la trama que permite el desarrollo de la vida y que , probablemente , nos está
conduciendo a un callejón sin salida y sin posible retorno .
Garaudy describe este " Nuevo Orden mundial ", este antropocentrismo del hombre occidental , diciendo que reposa en estos tres postulados que son los que nos están gobernando , que son los ejes de abscisas y ordenadas a los que , en estos momentos , llamamos " Nuevo orden Mundial ", " cultura europea ", " cultura occidental " " american way of life ", etc .
• Primer postulado : el postulado de Descartes . Es decir , convertirnos en dueños y señores de la Naturaleza , de una Naturaleza reducida a su aspecto mecánico ; poder establecer relaciones de dominio sobre una Naturaleza despojada de toda finalidad propia .
• Segundo postulado : el postulado de Hobbes , que define las relaciones de los hombres con su célebre axioma el hombre es un lobo para el hombre . Es decir , relaciones de competencia en el mercado , enfrentamientos salvajes entre los individuos y los grupos y , por tanto , relaciones de amo a esclavo ; más aún en el momento actual y contando con el desarrollo técnico alcanzado , el equilibrio del terror .
• Tercer postulado : el postulado de Marlowe , que en su Fausto anunciaba ya la muerte de Dios : Hombre , por tu fabuloso cerebro te conviertes en Dios y en dueño y señor de todos los elementos . De esta forma , quedan consagradas la atrofia de