ISBN 0124-0854
N º 36 Julio de 1998 individuos ; también son la forma grotesca , quizás , de enfrentarse a un mundo desconocido , déspota , tierno ; es la ruptura con las cosas que se obstinan en permanecer ; es el danzar con una pita y un trompo sin importar el tiempo y el espacio , el patrón o la norma ; es bailar con la ronda ; es romper el puente y volverlo a armar ; es sentirse negro , pájaro o pez ; es volverse un repollo , una perdiz , un rey , una princesa ; es compartir con la naturaleza su dulce canto .
El juego , como lo fue en un tiempo para los negros , los indios , los mulatos , expresión de libertad y rebeldía , ha llegado hasta nuestros días y se ha manifestado en las veredas , en el pueblo , en los barrios , en las ciudades ; lo han hecho sin importar la edad del practicante , el sexo , el color . También lo ha hecho para diferenciar al negro del blanco , al rico del pobre , al día de la noche , todo ello ha sido posible porque el juego ha tenido alas que le han permitido volar , y ha habido vientos que han empujado su vuelo .
Qué pasa con los juegos tradicionales
Los cambios políticos , sociales y económicos han trastocado las condiciones de vida de la humanidad . Se han transformado el campo , las ciudades , los barrios , las esquinas . En el caso de Medellín se notan profundos cambios en lo que tiene que ver con las relaciones sociales , la riqueza material , las costumbres , y con ello la práctica de los juegos tradicionales . Hace una o dos décadas atrás había barrios de puertas abiertas , donde no era raro encontrarse con el saludo amable de los habitantes con el juego de los niños en las calles , quienes se divertían con las bolas , los bates , las pelotas , las cuerdas , el yeimi . Los bates han sido reemplazados por trabucas , las bolas por balas y otros artefactos bélicos que han robado la paz y la tranquilidad de diferentes lugares de la ciudad .
Consecuencias de la desaparición paulatina de los juegos tradicionales
Hace algunos años había mayores niveles de convivencia , de “ tolerancia ”, de solidaridad , de respeto . El juego era una de las formas que permitía la expresión de estos elementos de manera más cristalina ; cuadras enteras unidas alrededor de la novena de aguinaldos , del partido de fútbol , de las golosas comunales . Muchos de los valores culturales eran transmitidos de generación en generación a través del juego tradicional , como agente aglutinante de personas y de afectos .
Las transformaciones sociales han conducido a que los niños sean cada vez menos niños y comiencen más rápidamente a asumir roles de adultos . Se han dado cambios acelerados que dejan al adulto cada vez más desprovisto de alternativas . Cambios , en la mayoría de los casos , lesivos a su integridad personal , familiar y social . La delincuencia , el sicariato , la drogadicción , la corrupción , la violencia son el plato fuerte de cada día .
No es gratuito que los juegos tradicionales hayan cambiado su expresión , que hayan adoptado una nueva imagen . No es a través de ellos como podremos interpretar la sociedad cabalmente , pero tampoco es posible desconocerlos en un análisis acertado sobre ella .
Acudo a las palabras de Estanislao Zuleta que decía que la cultura hay que creada : “ Para que pueda ser el pueblo creador de la cultura , es necesario que tenga una vida común . Cuando se dispersa , se atomiza , cuando cada uno vive su miseria en su propio rincón , sin colaboración , sin una empresa y sin un trabajo común , entonces pierde la posibilidad de crear cultura . Ahora puede que la reciba por medio del