A democracia e seus desafios em tempos de crise 1ª Edição - Outubro 2017 | Page 197

A democracia banida
A desconstrução não é um método de leitura ou de análise,
não é uma técnica procedimental. Não é a simples desmontagem
de uma estrutura como regressão a um elemento mais simples,
diria Derrida (Derrida, 1987, p. 390-391). Isso pode ser muito
sedutor, mas não é assim que a desconstrução se move, não é
assim que funciona. Ela é um acontecimento, e como todo acon-
tecimento pode ocorrer em toda a parte, em todo lugar como
algo não esperado, na maioria dos casos, não suspeitado, mas que
abala as estruturas logocêntricas do pensamento e ocorre sempre
num desvio.
Com relação ao texto filosófico, por exemplo, mas podendo
ser estendido a outros textos, como o texto literário entre outros,
Derrida estabelece a princípio dois momentos da tarefa descons-
trutora. O primeiro consiste, Derrida explica em Positions (1972)
numa leitura interna dos textos ditos metafísicos com a finalida-
de de marcar a série de oposições binárias neles presentes, veri-
ficando seus limites e como essas mesmas oposições continuam
atuando de forma paradoxal. Delimita-se, então, o campo a des-
construir, pela inversão (renversement) das teses e postulados fi-
losóficos. A fase de inversão desmantela os termos metafísicos e
em seguida uma nova etapa se inscreve como “exterior” ao texto
analisado. Derrida nomeará deslocamento (déplacement) a este
novo momento (Derrida, 1972, p. 56). Estamos, portanto, num
desvio.
Mas como afirmamos anteriormente ela é um advir, um por
vir. Nesse sentido podemos dizer que são estratégias descons-
trutoras aquelas do dom, da justiça e da lei, da responsabilidade,
a questão do estrangeiro, as aporias hospitalidade/hostilidade,
decidibilidade/indecidibilidade, as relações políticas centro- pe-
riferia, o segredo e a promessa, a soberana crueldade, o perdão,
o pensamento da alteridade radical e obviamente a noção de de-
mocracia por vir.
Insisto em salientar que todas essas noções são desconstru-
ção como Derrida as aponta, mas estão longe da destruição pro-
palada pelo senso comum, principalmente daquele travestido de
democrático. São espécies de experiências de um certo movimen-
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