A democracia e seus desafios em tempos de crise 1ª Edição - Outubro 2017 | Page 180

A singularidade e os direitos humanos na sociedade democrática
pulsionado ao desejo do infinito. Um exemplo claro de quando
esse modelo de sociedade se descompõe podemos encontrar em
nossa história mais recente, em outras palavras, é a democracia
moderna que descompõe a sociedade religiosa. Henry afirma
que a última sociedade religiosa que ainda perdura no ocidente é
a cristã. E ela é religiosa porque, de forma explícita, interpreta o
absoluto como a vida, desta forma, confere a vida um significado
fenomenológico radical, ou melhor, confere-lhe o significado de
autorevelação patética que, em si mesma, é estranha ao mundo e
como tal é invisível.
O cristianismo estabelece também, mas de modo menos ex-
plícito, esse absoluto que é a Vida como princípio: da organiza-
ção social e da existência individual. Isso se deve a dois motivos.
O primeiro é que se perdeu a chave de acesso a sua inteligibilida-
de e por outro lado, foi destruído quase que por inteiro em suas
manifestações visíveis. Exemplo disso é que, entre as milhares
de construções de edifícios sagrados que existiam, o que exis-
te atualmente são umas poucas construções que são reservadas
para os turistas desfrutarem.
Cristianismo, ciência e democracia
Michel Henry ressalta que a eliminação do cristianismo
está relacionada com a aurora da modernidade, quando surgiu
um novo princípio, ou seja, o princípio galileano e nesse princí-
pio a vida é suprimida em favor do universo material.
Quando Galileu declarou que o conhecimento no qual o homem con-
fia desde sempre é falso e ilusório. Esse conhecimento é o conhecimen-
to sensível responsável por nos fazer acreditar que as coisas são dotadas
de cores, odores, sabores, que são sonoras, agradáveis ou desagradáveis
– em suma, que o mundo é um mundo sensível. (Henry, 2012, p. 13).
É um saber verdadeiro em contraposição ao saber subjetivo,
pois este está longe de ser universal, ao contrário, pertence à opi-
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