5卷本《睿者先行》第5卷 5卷本《睿者先行》第5卷 | Page 152
从北京大学到黄埔军校，从文化启蒙到统一战争，历史就这
样被转向了：从当年曾国藩所开创的政治文化局面，转回到洪秀
全方式再加列宁主义暴动的北上作乱。
王国维在这场战争开始后断然自尽，因为他从这场战争里预
见了即将来临的历史灾难：“先共和、后共产”。
在纷纭复杂的中国晚近文化历史格局里，其主要的历史线索
在于三个不同的文化群落，或者说三种不同的人文景观。
一者是从《红楼梦》到王国维再到陈寅恪的人文精神标高；
一者是从曾国藩到变法维新，到清末民初的革命志士，再到“五
四”文化领袖及其早期共产党人的前赴后继，或者精励图治或者
赴汤蹈火；再有一者便是从洪秀全到孙中山，最后到毛泽东的江
湖草莽们为江山美人竞折腰的历史循环。
这三种文化都有各自的象征人物和历史标记。不仅那线精神
性的文化气脉隐隐可见，即便是从曾国藩到“五四”的那一代代
事功性的文化精英，其一步一步努力的历史轨迹也是清晰可辨
的：先是技术上的引进、经济上的振兴(曾国藩、李鸿章们的努
力)，然后上升到政治上的诉求，不管希望立宪还是要求民主(百
日维新或者宋教仁那样的议会民主)，最后再上升到由语言的更
新而导引出的文化变革(“五四”新文化运动)。
这与其说是一步步的历史进程，不如说是一层层的逻辑开
展。
遗憾的是，所有这一切，通通被孙中山酝酿和发动的那场以
谋求孙氏大一统的北伐战争给打断了。
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