今年 6 月初, 云南省委书记李纪恒到人民日报 、 新华社等央 媒的云南分社调研时, 照搬《红旗文稿》的论调, 警告媒体必须 坚持党的领导,“ 决不允许吃共产党的饭, 砸共产党的锅 。”
中共历史上, 任何时候都会强调党的领导 。 但不同时期, 党 的领导的涵义各有不同 。 传统所谓党的领导即毛时代的党的领导, 是“ 一元化领导”, 即“ 东南西北中, 党是领导一切的 。” 此即 储安平所称“ 党天下”。 文革则是“ 党天下” 的极致 。
在反思文革的基础上, 1980 年代时任领导人赵紫阳对党的领 导重新定义, 从“ 领导一切” 收缩为政治领导 、 思想领导, 从没 有边界到试图设定边界, 这是一个进步 。
十三大政治报告中, 赵紫阳甚至主张党政分开, 而获全党认 可 。 但“ 六四” 事件之后, 赵紫阳的主张尤其党政分开的主张被 全盘否定, 党天下卷土重来 。
虽然卷土重来, 但整个江泽民时代及胡锦涛时代, 党天下多 半属于只做不说的事 。 不止江 、 胡两代, 过去时代从来如此, 再 怎么党天下, 公开场合都绝不承认, 因为名义上天下仍为人民所 有, 党只是“ 为人民服务”, 决没有自己的特殊利益 。 这“ 天机” 不能道破, 当年储安平即因此获罪 。 吃饭砸锅之说之所以石破天惊, 即在其肆无忌惮, 第一次撕 破了天下属于人民的面纱, 赤裸裸地宣告天下皆党产, 宣告中国 就是跟林肯主张的“ 民有 、 民治 、 民享” 相反, 是党有 、 党治 、 党享 。 这对传统的党国意识形态极具颠覆性, 必然在党内党外遭 遇反击 。
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