5卷本《睿者先行》第1卷 5卷本《睿者先行》第1卷 | Seite 343

文革一直存在于现实中。
摧毁一个人做人的尊严从而摧毁一个人的意志，自古就是中
国政治中打击对手和异己的基本招术，赵高创造的指鹿为马的著
名案例展示了这一招术的完美运用，即当众羞辱对手，使之完全
屈服于自己的绝对淫威。
对于野蛮和阴暗的灵魂而言，肉体的刑罚不足以宣泄心中的
仇恨，还必须辅之以精神的刑罚。
“士可杀而不可辱”是中国士大夫用精神对抗黑暗和暴政的
励志名言，知识分子把名节和清白看得高于生命，既是做人的最
高目标，但也是做人的软肋，所以毁灭其名节、挫败其锐气也成
为当局打击知识分子的利器。
对于那些有能力和有愿望充当民众精神领袖和意见领袖的
士大夫、知识人，最得力的打击措施仍然是赵高的当众羞辱术，
迫使其低头认罪，然后归附强权，虽花样会有所翻新，但万变不
离其宗。
埃德蒙·柏克就发现，恶也有创造力。
历经严酷摧残而不屈的人，其人格才显得格外高大完美，璀
璨耀眼。
在明末官员的人格遭遇集体沦陷的晦暗时代，官员们普遍不
把苟且偷生、投降变节视为耻辱，对他们唯一重要的只有此生继
续享受和世代永享富贵，这时史可法表现出来的气节才总算为那
个灵魂堕落的群体保留了一线亮色。
优良的政治制度必定是在充满人类之爱的世界中产生的，反
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