5卷本《睿者先行》第1卷 5卷本《睿者先行》第1卷 | Page 210

永远在自己手中，承认争论是发现真理的必要途径。
我们可以肯定，屈原掌握的真理未必比他反复谴责的党人就
多多少，楚国即使像他所梦想的那样“来吾导夫先路”，怀王对他
言听计从，也不可能改变楚国失败的结局。
但屈原完全不这么看，他的逻辑是，我是如此爱国，反对我
就是卖国，就如我们不久之前还流行的政治逻辑：反对某某，就
是反对党。
政治上的宗派主义可能与政治同样古老，由亲族关系、朋友
关系构成的派系不可避免地存在于政治组织中，问题是消灭宗派
（这样看似简单，但实际上不可能做到），还是将宗派以一种合
理而有益的方式纳入政治的结构之中。
把派系斗争变为政党竞争，把政治中一种负面的却又无法消
除的因素——宗派活动，转变为积极有益的因素，形成政党组织，
是一个极其智慧和伟大的制度创新。
华盛顿在第二个任期内已深为派别争斗所困，以至于在他宣
布辞去总统职务的告别辞中强烈反对政府内的党派活动。
宪法的缔造者们在他的第二个总统任期内已分裂成了对立两
派，在反对汉密尔顿对国内政策和外交的支配上，麦迪孙和杰斐
逊在政府内形成了一个有组织的反对派，自称共和党，他们还创
办了报纸宣扬自己的主张并攻击“联邦主义者”汉密尔顿的计划。
英国在 18 世纪 70 年代还不存在现代意义上的政党，人们理
想中的政府是建立有各派精英组成的政府，托利党人和辉格党人
虽然代表着对王权的不同态度，但主要的联系纽带还是个人忠诚
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