5卷本《睿者先行》第1卷 5卷本《睿者先行》第1卷 | Page 209

人们受言辞的引导，但更受事实的引导，苏格拉底之死所树
立的以理性捍卫真理的形象对后世产生的精神力量，大于孔子基
本上限于言语教导的力量。
苏格拉底由于喜欢与人讨论被雅典法庭以腐蚀青年思想罪处
以死刑。在完全可以逃跑以避免一死的情况下他却坚持留下，为
的是做一个守法公民，哪怕面对恶法。
在法庭上的最后陈述中，他没有把自己与判处他死罪的法庭
对立起来，作为自省，他以平静的态度分别对赞同给自己定罪的
人和对主张自己无罪的人讲话，对前者他只做了十分克制的谴
责，他主要阐释了自己不逃避死亡的原因和对死亡的认识，坚持
死后到另一个世界还将继续与正直、睿智的人们交谈和争论，最
后，他表示对指控和投票赞成处死自己的人不怀任何怨恨。
智者苏格拉底在他生命的最后时刻所显现出来的宝贵理性，
是西方进入文明社会的开端。
当我越发想弄清楚文明这一广泛使用的概念内涵时，就越发
觉得文明的对立面不是蒙昧，而是野蛮；文明社会的根本标志不
是它的物质水平，而是其人民的精神水平；不是其人民对物质世
界的认识水平，而是对自身的主观精神世界的认识水平；当他们
意识到把自己区别于动物，并以更高的精神标准来要求自己的言
行时，文明就在这个社会降临了。
更具体地说，当一个社会的人们普遍学会了宽容，它就是一
个文明社会。
宽容是一种放弃绝对的以自我为中心的状态，承认真理不会
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