5卷本《睿者先行》第1卷 5卷本《睿者先行》第1卷 | Page 150

更不会有朝野上下的普遍腐败和贪婪。
仁政在孔子的思想里是一种政治理想，可这一理想从来都没
有变成现实，更不用说具有制度保障了。
它只是专制主义的欺骗。
任何专制主义都需要堂皇崇高的外表。
青天思想和民众对仁政的永久期盼确实是中国文化中一个
十分独特的现象，它不是仁政文化，而是奴性文化。
孔子阐述的“君子之道”同样无法变成普遍的社会实践，对
于千千万万的普通人和饮食男女，他们无意成为道德超群的君
子，只有西方的公民——为法律所保护、具有基本政治权利的人
——才能成为每一个普通人的身份。
作为价值观体系的文化，它只能植根在社会生活中，而不是
存在于儒家的教诲中，只有为社会所有人接受的普遍观念，并实
际指导着他们的行为，才能成为社会的价值观。它必须有相对应
的制度形态。
从价值观方面理解的西方文化，不能只从柏拉图《理想国》、
洛克的《政府论》、孟德斯鸠的《论法的精神》中去寻找答案，
而是要从古希腊的雅典民主、罗马的法律制度、英国的宪政、美
国政府的三权分立体制中去获取结论，正如理解基督教文明不是
从《圣经》去理解，而是从基督徒的行为中去理解。
信仰不是观念，而是行为。
意识形态是观念体系，信仰不是。
信仰上帝，信仰基督，不只是相信上帝和天国的存在，而是
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