5卷本《灵铱》第4卷 5卷本《灵铱》第4卷 | Page 73

的责任，自己成器。由此看，表面上看似不可思议的“冷酷的爱”，
反倒是最好的爱。理解了生活中这些看似不可思议，但效果上最
能实现社会良序的故事后，我们就更能理解胡适的思想，也更敬
佩他的独到深刻了。
在一片自由热爱国热中，
“五四”时期的青年几乎都相信了“忘
我”的集体主义，相信了“牺牲你们个人的自由，去求国家的自
由”，相信了消灭私有制并代之以公有制。
也是根据朴实的表面认识，得出只有这些“忘我”才能实现
个人自由和社会公正的结论。可在斯密、哈耶克、胡适、弗里德
曼看来，这些“忘我”却恰恰是“通向奴役之路”。
胡适的言辞不那么富有战斗力，也不一定能煽情，但他思想
的价值也恰恰来源于其理性。
胡适说：现在有人对你们说：
“牺牲你们个人的自由，去求国
家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自
由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不
是一群奴才建造起来的！”
在他1918年奠基性的经典作—— 《易卜生主义》，胡适引用易
卜生的话说：我所最期望于你的是一种真实纯粹的为我主义。要
使你有时觉得天下只有关于我的事最要紧，其余的都算不得什
么。你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造
成器。有的时候，我真觉得全世界都像海上撞沉了船，最要紧的
还是救出自己。
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