5卷本《灵铱》第4卷 5卷本《灵铱》第4卷 | Page 45

的“大丈夫”。
人的尊严一部分正体现于对自身局限的认知能力和对他人
尊严的平等尊重。
作为理智的动物，人只要敢于面对自己就能看到自己的弱点
和局限，因而需要不断反省自己的言行；一旦发现所作所为对不
起自己的天赋禀性，就应该感到愧疚并幡然改过，进而完善自己
的德性。
人的内在尊严当然不仅意味着人是传统的义务主体，一个只
知默默奉献的人只是没有自我意识的奴隶；人格尊严首先体现于
人的权利意识，而国家宪法和法律的存在目的正在于保护每个人
的正当权利。
事实上，人不仅和其他人争权利，更要向政府争取属于自己
的权利；对政府违法的纵容不仅是懦弱的表现，而且也助长了官
员贬损他人和自己人格的恶习。
在犬儒盛行、物欲泛滥和世风日下的大环境下，今日中国迫
切需要重建自觉、自律、自强和自主的道德人格。
宪法不能进入诉讼程序，就如同一张废纸。
辛亥革命本来是要通过推翻专制、建立共和来提升中国的国
格和人格，但是暴力革命不仅没有建立现代民主共和的政治人格，
而且最终摧毁了传统道德人格。
时至今日，政治制度的落后依然是全体中国人的共同耻辱，
是中国不受世界尊重的根源。
中国社会的新契约具备以下四个方面的基本特征：自由、民
45