5卷本《灵铱》第4卷 5卷本《灵铱》第4卷 | Page 132
全民崇拜绝对权威的疯狂年代，反对力量如沧海一粟，无一在专
政机器下留存下来。
事实上，对待这些凤毛麟角的先知先觉者根本用不着国家暴
力，只要发动群众起来“大批判”，“六亿神州”的吐沫就能把他
们淹死。
1958 年开始的“大跃进”“人民公社”运动导致了那么大的
人道灾难，也只有党内高层极不彻底的批评和反思。
在党内中下层和党外，宣传机器若无其事地照常运行；忍饥
挨饿的人民对这场灾难的惨烈程度毫不知情，数千万饿死的冤魂
并没有对“伟大领袖”的形象造成一丝伤害。
“大饥荒”削弱了毛泽东的党内地位，却未曾贬损他在人民
心中的神圣地位。正是这种格局让他发动“文革”，利用全民对
他的狂热崇拜打倒那些因他的错误而获得机会的党内挑战者；假
如没有前者作为土壤，
“文革”充其量只是一场宫廷斗争，不会发
展成为惨烈的全民运动。
“文革”之后，中国进入所谓“后极权”时代，一个标志就
是党内外部分精英痛定思痛，开始反思造成这场全民浩劫的制度
根源。
进入上世纪 80 年代，经济改革伴随着思想开放，中国社会的
知识和思想结构发生全面变化，政治权力对“真理”的垄断岌岌
可危；公民社会已经开始发育，意识形态已开始经历解构与重构。
但是在这个阶段，对意识形态的反思和质疑仍限于少数精英，
多数民众仅满足于追求自己的温饱和小康，并不关心更宏观的政
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