5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 96

有关认识自身的价值观，则是好与坏的问题，是好与坏、自由与
奴役的对立。
奴役的力量是人类原始的野性的力量，是自我否定的力量；
反抗和摆脱奴役，实现自由，是对自我价值的肯定，也是人类一
贯努力的目标。
好制度和坏制度泾渭分明，一目了然：以奴役为目的的制度
是坏制度，以自由为目的的制度就是好制度。
自由是以个人的名义，伸张个人权利；奴役却是以国家的名
义，高举爱国主义大旗。
专制制度的改变是从人们认识到自己的奴役处境和关心个
人权利开始的，个人权利的觉醒使他们不再愿意把命运交付那些
代表国家但毫不约束个人私欲的人，而是决心自己掌握自己的命
运；其主要方法，一是获取选票，一是限制权力。
人们的价值观念改变制度，制度也改变人们的价值观念。
君臣观念，天下一统的观念，替天行道的观念，升官发财的
观念，塑造了古代中国的社会面貌。
法治观念，财产权观念，个人权利观念，把自由和责任结合
起来的观念，则塑造了另外一些社会的面貌。
上述观念在不同的社会里分别都占据着思想上的统治地位。
君臣观是出于对既有秩序的维护，代表官方立场；替天行道
观是肯定对既有秩序的反抗和颠覆，代表民间立场；截然对立的
观念都获得了正统地位，秩序的维护或颠覆，最后都交付武力来
决定；但在自由观念产生以前，自由制度是不可能建立起来的。
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