5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 91

哲学争论可能永远都不会有最后结论，根源就在于，在人类
的认识领域里物质世界与精神世界从来就无法分离。
当人类谈论物质世界时，它总是经过精神过滤的世界；谈论
实践时，它总是与观念联接在一起的实践。
我们总是只能谈论自己所认识的世界，而不可能认识自己一
无所知的世界。我们不能想象自己能够谈论和了解在精神之外的
纯粹物质和在观念之外的纯粹实践。
记得大学学习马哲时，教科书以人类大脑为例证明物质第一
性、精神第二性的唯物主义原理，即先有物质意义上的大脑然后
才有思维活动。
但稍加深究就不难发现，真正意义上的大脑却是思想的产
物，没有思想功能的人类大脑不可能成其为大脑，而只是动物的
头部，是人类特有的思考能力使他们的头部进化为大脑。
被称为“第一生产力”的科技更是人类精神的创造物。生产
活动不是人类特有的，所有动物都从事生产活动，但只有具有复
杂思维能力的人类才能从事和利用科技发明不断提高生产率。
动物的进化完全是对周围环境的本能适应，而人类社会的进
化主要体现为观念和制度的演进。
人类认识到的物质世界和他们的精神世界难分难舍，当历史
学家把人类历史描写为一部物质生活史时，让人觉得对人类精神
方面和观念发展的忽视。
写一部人类精神生活史，这也许是哲学家和思想家的任务。
已有的哲学史和思想史，主角只是单纯的哲学家和思想家，
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