5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 90
根据唯物史观，历史发展和进步是一个物质过程，即生产力
的发展过程，即生产力主导上层建筑，上层建筑的状况不但必须
适应生产力水平，也取决于生产力水平的状况。
今天政治分析家们也流行依据一个社会的经济收入水平判断
其政治制度的演变趋势，是上述物质史观的演变。
它断言，当人均收入和中产阶级人数达到一定量时，民主制
度产生的条件就已成熟，民主就会像瓜熟蒂落那样降临。
但事实没有给出这样的答案，虽然民主政体很多是在经济发
达或者经济发展表现良好的地区建立起来的，但也有许许多多例
外，当今民主国家有不少是发展中国家。
如果经济基础和上层建筑真的具有马克思主义那种明确的作
用和反作用关系，那么社会主义社会作为一种高级的社会形态就
不会毫无例外地都是在专制落后的社会里出现，而在其“先进的”
上层建筑的反作用促进下，也应该比在发展阶段上低于它的资本
主义社会有更高的生产率和更先进的经济，而不是相反。
决定国家命运的真实力量不是生产力，而是观念，不是物质
力量，而是精神力量。
苏联的物质力量一度强大到称霸半个地球，但在昙花一现之
后，超级大国就寿终正寝，同蒙古人曾经在马背上建立起来的横
跨欧亚大陆的帝国一样，是人类最短命的世界强国。
它们都是精神贫瘠空虚的国家，都是建立在沙漠上的帝国。
物质与精神的关系问题，一直是哲学争论的源头，也是这种
争论无休无止的原因。
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