5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 212

他总结前人文化遗产的伟大成就，其言论思想成为后世的行动指
南。
作为一位坚定的无神论者和现实主义者，他只关心现实问题，
他不在经验之外谈论什么。那些超越现实的话题，在他看来都属
于“怪力乱神”而不予置评。他推崇的是尧舜、周文武这样的古
代圣贤和政治英雄。孔子一生关心权力，积极参与政治，知其不
可而为之，开启了儒家“经世致用”的传统。
把目光全部都集中于现实生活，极大地限制了中国人的心智
和对智力活动的兴趣。
古代知识人的最好理想也就是“达则兼济天下，穷则独善其
身”，没有更宽广的思想视野，不去关注世界和人生的终极问题。
作为一般大众，关心的问题就更专注于实惠，吃饱肚子才是
最真实的生活。
人生最基本的问题——如何面对人生短暂的苦恼，好像是回
避了，但其实是以另一种方式作出了响应，即活在当下的现实主
义态度。因为人生短暂，所以要把握今生。
当人的思想中只有此生此世的单一维度时，他就会产生及时
享乐的思想，有了地位和财富就可以充分满足享乐的愿望。
从此生和现实的角度看，富和贵也许是最重要的人生目标，
权力始终是一种极大的诱惑，并滋生出对权力的崇拜。
人的生命不可克服的局限性，使人们对怪异和超自然的事物
怀有很普遍的敬畏之心，并把它们当作寄托希望和战胜恐惧的最
后庇护所，这也是各种宗教迷信活动长盛不衰的根源。
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