5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 142

洲，这一切变化都无从谈起。但西方带来的并不都是福音。
在欧洲，地处最西边的英国代表一极，代表一种传统，即自
由和宪政的传统；地处最东边的俄国代表另一极和另一种传统，
它是专制主义的原产地，也是现代极权主义的发祥地。
没有英美，中国历史就不是现在的样子；没有红俄，中国历
史也不是现在的样子，而后者对中国的影响远在前者之上。
当中国一些当权者反复把二十多年前苏共垮台作为教训告
诫党员干部时，也证明了中国特色社会主义与苏联特色的密切关
联。
在这个百年中，西方的宪政观念在中国扎根。
革命的宪政派和立宪的宪政派，连手推翻了两千多年的帝
制，建立了民国，确定了宪政制度。
然而民国宪政马上就被暴力所毁。
孙中山对宪政矢志不移，为他领导的中国国民党规划了一条
通向宪政的途径，即军政、训政最后过渡到宪政。
国民党在 1928 年实现了全国军政统一后，随即宣布进入训政
阶段。这年，
《中华民国训政纲领》由国民党中常会通过和宣布施
行，1929 年政府制定了《县组织法》，计划在 6 年内使县成为一
个完全自治的社会，届时县长将由人民选举产生，为转向宪政打
下基础。
但是这时的统一表面多于实质。国民党内部，军事派别林立，
地方军人目无中央；国民党之外则有中共的军事割据，形成国中
之国。日本在加紧对中国的侵略。国民党在建立全国政府后面临
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