国家概念一旦进入政治范畴, 政府就变为至高无上的权力拥 有者, 也是合法使用暴力的垄断者 。
国家主权理论为专制主义 、 极权主义提供了新的灵感, 痴迷 于暴力政治的列宁直截了当地将国家定义为一个阶级压迫另一 个阶级的工具, 把可以不受限制的使用暴力当作国家权力的唯一 属性 。
在法西斯主义国家学说中, 比霍布斯的利维坦更加无所不 能, 国家是用来反对个人独立和自由的强大武器, 国家不仅要改 造人类生活的形式, 而且要改造人类自身 、 他们的性格和信仰 。
墨索里尼阐述道:“ 法西斯主义的概念反对个人主义, 支持国 家 。 国家是人类在其历史存在中的良心和普遍意志, 法西斯主义 支持个人, 是就个人与国家保持一致而言的 。”
政治权力与国家权力界线不明, 混为一谈, 不仅有极大扩大 政府权力和使之绝对化的倾向, 而且极端突出了政治的暴力因 素 。
国家的确离不开权力机构, 权力机构也可以行使国家主权, 但是更严格地说, 它是代表国家行使主权, 而不是国家主权者 。
政治集团只是一个特定的少数, 国家则包括国家领土范围内 的全体国民, 由少数人组成的权力集团怎样才能够最大限度地 、 真实地代表国家和全体国民, 便成为现代政治中最根本的政治问 题 。
人民主权理论表达的思想是, 人民, 也就是一国的全体公民 才拥有国家的最高统治权 。
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