5卷本《灵铱》第1卷 5卷本《灵铱》第1卷 | Page 155

会行为的唯一准则。
中国虽然人口众多，但社会结构简单，只有官民两个阶级的
分野，两者有“权威—服从”关系，但也有“压迫—反抗”关系。
这样，在中国传统文化中，不但儒家的权威主义秩序观具有
正统性，造反和颠覆的观念也同样具有正统性，肯定了官逼民反，
就肯定了被压迫者反抗暴政的正当权利。
三
文化是社会发展的产物，中国传统文化就是中国传统社会的
产物。
生活在共同体中的人们对其生活和生活环境会形成一定的
看法和观点，他们必须以此指导自己的生活，协调自己的行为。
这些看法或者称之为价值观念就是文化最核心的部分。
随着人口的自然繁殖和延续，它们也会一代接一代人的传承
和延续，这就是传统文化。
因此，传统文化既是一个历史的概念，也是一个当下的概念，
传统文化的遗传密码就存在于我们每一个人身上。
研究传统文化的最佳起点不是古籍，而是自身。
西方人把中国传统文化归纳为东方专制主义文化，既区别于
西方的专制主义文化，又区别于西方的自由、民主和法治文化。
先进社会才可能有先进文化。
皇朝专制社会只能产生皇朝专制文化，而不可能是别的什么
文化。
如果要用一句话概括中国皇朝时代的社会生活，我想最准确
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