更不会有朝野上下的普遍腐败和贪婪 。 仁政在孔子的思想里是一种政治理想, 可这一理想从来都没
有变成现实, 更不用说具有制度保障了 。 它只是专制主义的欺骗 。 任何专制主义都需要堂皇崇高的外表 。 青天思想和民众对仁政的永久期盼确实是中国文化中一个
十分独特的现象, 它不是仁政文化, 而是奴性文化 。
孔子阐述的“ 君子之道” 同样无法变成普遍的社会实践, 对 于千千万万的普通人和饮食男女, 他们无意成为道德超群的君 子, 只有西方的公民—— 为法律所保护 、 具有基本政治权利的人—— 才能成为每一个普通人的身份 。
作为价值观体系的文化, 它只能植根在社会生活中, 而不是 存在于儒家的教诲中, 只有为社会所有人接受的普遍观念, 并实 际指导着他们的行为, 才能成为社会的价值观 。 它必须有相对应 的制度形态 。
从价值观方面理解的西方文化, 不能只从柏拉图《理想国》 、 洛克的《政府论》 、 孟德斯鸠的《论法的精神》中去寻找答案, 而是要从古希腊的雅典民主 、 罗马的法律制度 、 英国的宪政 、 美 国政府的三权分立体制中去获取结论, 正如理解基督教文明不是 从《圣经》去理解, 而是从基督徒的行为中去理解 。 信仰不是观念, 而是行为 。 意识形态是观念体系, 信仰不是 。 信仰上帝, 信仰基督, 不只是相信上帝和天国的存在, 而是
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