Nella filosofia greca antica ci sono quattro parole per indicare il tempo : χρόνος ( chronos ), καιρός ( kairos ), αἰών ( Aion ) e ἐνιαυτός ( Eniautos ). Nella Fisica , Aristotele definisce il tempo come “ il numero del movimento . secondo il prima e il poi ”. ( Fisica 219b ) Il tempo è , per Aristotele , “ il numerato e il numerabile ”. Anche secondo Aristotele il tempo è pieno dagli “ adesso ” che si susseguono e sono identici e diversi .
Aion , secondo la filosofia greca antica , è il tempo della vita che non scompare , ma anzi esiste nel tempo . Il significato di Aion è legato al presentarsi delle stagioni e ai frutti che queste portano in armonia con la natura . Kairos è la parola che significa “ un tempo nel mezzo ” ed è anche una nozione di tempo qualitativa . Il kairos è un momento , ma non inteso come una durata misurabile che si estende da un punto a un altro punto . Esprime anche questo
22
“ tempestivamente ”. Secondo Sofocle ( Eleni 57sgg ) è quando il tempo culminante di qualsiasi cosa e indentifica con l ’ ordinatore di ogni grande opera . Esiodo dice che Kairos è “ tutto ciò che c ’ è di meglio di qualcosa ”, Euripide afferma che ciò “ è il migliore delle guide in ogni impresa umana ”. Pittaco Mitiline diceva “ Καιρὸν γνῶθι ”, cioè “ riconosci il momento opportuno ” e Periandro di Corinto asseriva “ Καιρὸν πρόσμενε ”, cioè “ aspetta il tuo tempo ”.
Una statua di bronzo , conosciuta in letteratura , creata dal famoso scultore greco Lisippo da Sikyon , si chiama Kairos ed è descritto nei versi del poeta Posidippo . La statua allegorica originale di bronzo era collocata a casa sua , nell ’ Agora dell ’ ellenica Sikyon . Sulla base della statua era inciso un epigramma di Posidippo nel quale lo stesso kairos « Di dov ’ era lo scultore ? Di Sicione . / Ed il suo nome ? Lisippo . / E chi sei tu ? Il tempo che sottomette ogni cosa . / Perché stai in punta di piedi ? Sto sempre correndo . / E perché hai un paio di ali ai piedi ? Io volo nel vento . / E perché tieni un rasoio nella mano destra ? Come segnale agli uomini / del fatto che io sono più affilato che qualsiasi altro bordo . / E perché i capelli ti scendono sulla faccia ? Perché chi m ’ incontra mi acciuffi . / E perché , in nome del cielo , il retro della tua testa è rasato ? Perché / nessuno