περιστάσεις, τόσο στην Κάρπαθο όσο και στη διασπορά της. Για τους Καρπάθιους,
το γλέντι λειτουργεί ως στοιχείο πιστοποίησης και προβολής της καρπαθιακής
ταυτότητας σε περιφερειακό, εθνικό και παγκόσμιο επίπεδο. Παρατηρώντας και
μελετώντας την λειτουργία του γλεντιού στο νησί και στη διασπορά του
διαπιστώνουμε ότι οι συμμετέχοντες σε αυτό οφείλουν να γνωρίζουν και να σέβονται
την
τάξη
και
τις
ιδιαιτερότητές
του,
όπως
αυτές
ορίζονται
από
την
κοινότητα/οικογένεια/παρέα που λειτουργεί ως πλαίσιο συγκρότησης του γλεντιού,
ως ‘οικοδεσπότης’ του, θα μπορούσαμε να πούμε. Αλλά οι ‘οικοδεσπότες’ του
γλεντιού έχουν και την υποχρέωση να φροντίζουν για την ομαλή ένταξη και
συμμετοχή ‘φιλοξενούμενων/επισκεπτών’ από άλλα μέρη της Καρπάθου στο γλέντι
τους, οι οποίοι κατά κανόνα προσκαλούνται να συμβάλουν σε αυτό μουσικά,
τραγουδιστικά και χορευτικά. Αυτή η συμπεριφορά που ακολουθείται και τηρείται στο
καρπάθικο γλέντι, δομημένη καθώς είναι πάνω στις αξίες του αλληλοσεβασμού, της
φιλοξενίας και της αίσθησης της συμμετοχής στην ευρύτερη καρπαθιακή κοινότητα
και ταυτότητα διασφαλίζει τη διακοινοτική επικοινωνία και τον διάλογο των
Καρπαθίων και εκφράζει τη διακαρπαθιακή και την παγκαρπαθιακή λειτουργία του
γλεντιού.
ii. Γλέντι & Κοινότητες
Το καρπάθικο γλέντι ασκείται από τα μέλη των τοπικών κοινοτήτων στην Κάρπαθο
αλλά και από τα μέλη των διασπορικών καρπαθιακών κοινοτήτων στην Ελλάδα και
στο εξωτερικό. Όπως είναι αναμενόμενο, κάθε κοινότητα έχει αναπτύξει ιδιοτοπικό
ύφος στο γλέντι της ανάλογα με τις επικρατούσες γεωμορφολογικές, κλιματικές,
ιστορικές, κοινωνικές, οικονομικές και πολιτισμικές συνθήκες που την επηρεάζουν
(για παράδειγμα, ανάλογα με τη γεωγραφική της θέση, τη δυσκολία προσέγγισής
της, τις μετακινήσεις πληθυσμού, τις σχέσεις με άλλες κοινότητες και με μουσικά
δίκτυα εντός και εκτός Καρπάθου, την εισροή οικονομικών κεφαλαίων από τη
μετανάστευση, κ.ο.κ.).
Την κύρια υφολογική κατηγοριοποίηση σχετικά με τον τρόπο που αναπτύσσεται το
γλέντι στην Κάρπαθο την προτάσσουν οι ίδιοι οι Καρπάθιοι και παράλληλα την
σέβονται και την ακολουθούν στο έργο τους οι περισσότεροι επιστήμονες και οι
ερασιτέχνες ερευνητές (συγκεκριμένα οι: Εύρη Βαρίκα-Μοσκόβη, Ηλίας Εμμ.
Βασιλαράς, Σίμων Καράς, Μαριγούλα Κρητσιώτη, Μιχαήλ Γ. Μιχαηλίδης-Νουάρος
Samuel Baud-Bovy, Ειρήνη Μπεϊνά, Rudolf M. Brandl, Diether Reisch, Κωνσταντίνος
6