ομάδας τους όπως είναι οι ακόλουθες: ο σεβασμός στην τάξη και στους
κανόνες του γλεντιού, και μέσω αυτών στο δικαίωμα που έχουν όλοι οι
συμμετέχοντες γλεντιστές στον διάλογο - μέσω μαντινάδων - για τα θέματα
που τους απασχολούν· ο σεβασμός στην κοινοτική και ηλικιακή ιεραρχία και
στους κανόνες που ορίζουν τους ρόλους των δύο φύλων· η έκφραση και η
ενίσχυση των δεσμών της συγγένειας, της οικογένειας και της φιλίας μέσω
κατάλληλων μαντινάδων, συνοδευόμενων από ανάλογες εκδηλώσεις
συναισθημάτων από τους γλεντιστές· η καλλιέργεια της οικογενειακής και της
συλλογικής μνήμης μέσω της συστηματικής αναφοράς στους νεκρούς
προγόνους των οικογενειών· η καλλιέργεια και η αισθητική και σωματική
έκφραση των συναισθημάτων που συνδέονται με τις αξίες της οικογενειακής,
συγγενειακής και κοινοτικής αλληλεγγύης και η συνακόλουθη μεταβίβασή
τους στις νεότερες γενιές· η καλλιέργεια της πεποίθησης ότι η κοινότητα
αποτελείται και από όσους απουσιάζουν από τον τόπο (στην ξενιτιά κ.λπ.)
μέσω της φαντασιακής τους ενσωμάτωσης στο γλέντι με κατάλληλες
μαντινάδες που αναφέρονται σε αυτούς· η αναγνώριση της αξίας ατόμων με
σημαντική προσφορά στην οικογένεια και στην κοινότητα μέσω επαίνου τους
στις μαντινάδες· ο σεβασμός στις αρχές φιλοξενίας μέσω της ανταλλαγής
μαντινάδων ανάμεσα σε ντόπιους και επισκέπτες γλεντιστές από άλλα μέρη
της Καρπάθου.
•
Στην καλλιέργεια του έντεχνου λαϊκού λόγου (σύνθεση μαντινάδων) και στην
εμπέδωση της αξίας της προφορικότητας μέσω μαθήτευσης και άτυπης
μάθησης των νέων στο πλαίσιο των γλεντιών, αλλά και στη διδασκαλία του
τραγουδιού και των οργάνων σε καρπαθιακούς συλλόγους.
Το καρπάθικο γλέντι, με την άσκηση των συμμετεχόντων στους τρόπους
σύνθεσης και τραγουδίσματος των μαντινάδων, προάγει την αντίληψη του
μέτρου, των σκοπών και των μελωδιών, που αποτελούν σημαντικό τμήμα του
πολιτισμικού κεφαλαίου των Καρπαθίων, της προφορικής λογοτεχνίας και της
μουσικής τους παράδοσης. Επιπλέον, καλλιεργεί τις δεξιότητες του λόγου και
της ρητορικής, μέσω της άσκησης της μνήμης που υποβοηθείται από τη
χρήση λογότυπων, μέτρων, σκοπών και λεξιλογίου, τα οποία αναγνωρίζουν
και μοιράζονται μεταξύ τους οι Καρπάθιοι.
•
Στην ανασυγκρότηση της αίσθησης του ‘ανήκειν’ στην ομάδα, που προκύπτει
μέσα από τη διαδικασία του διαλόγου με μαντινάδες πάνω σε θέματα που
προβάλλονται ως συλλογικού ενδιαφέροντος (π.χ. γιορτή αγίου, πανηγύρι,
34