Он считал, что всем народам, в том числе и арабам, правящим тогда значительной دىۋانۇ. см частью Мира, необходимо изучать язык тюрков, становящихся хозяевами Мира(
), языке Дивану логэтит тюрк – 1981 г. Урумчи, на уйгурском -لوغەتىت تۈرك Спустя 7 веков, после Махмуда Кашгари, когда тюркский Мир, следуя арабской
идеологии, Ислам, потерял собственную идеологию, цивилизацию, могущество и лидирующее положение в Мировой политике, начали заниматься тюркологией( изучением тюркских языков и истории), в Европе и России. Преследуя совершенно иные, противоположные, Махмуда Кашгари, цели. А именно: приблизить закат тюркского Мира – раздробить, ослабить и ликвидировать тюркские государства; разобщить и разделить его народы. Европейских политиков не устраивала целостность тюркского Мира, он не подчинялся их воле, нужно было раздробить его, чтобы было легче манипулировать им. Эту задачу политики успешно решили, с помощью ученых.
Ученые тюркологи,- опираясь на китайские источники- научно « доказали », Что: тюрки, скуластые монголоидные дикие кочевники, жившие, когда-то в предгорьях Алтая и монгольских степях, часто беспокоя великую Срединную Империю, Китай. У тюрков никогда не была объединяющая идеология. Шаманизм, который когда-то они исповедовали и исповедуют некоторые из них и сейчас, является язычеством – Поверье диких племен. Европеоидные народы, причисляющие себя ныне тюркам, в самом деле, не являются таковыми( Грум Гржимайло и др.), даже уйгуров не причисляли тюркам.
Ученые тюркологи, волей, неволей, выполняли заказы политиков своих стран. А тюркские историки, ограниченные в действиях и лишенные право самостоятельно изучать истории своих народов, следовали за своими именитыми европейскими учителями, чаще всего, рады ученых степеней, материально улучшающих их жизнь. История и историческая наука служила, политике, « разделяй и властвуй ». Писатели правдивой истории, считавшие тюрков единым сообществом народов – Коумом, в лучшем случае, не принимались в ряды ученых. Более ретивых писать правдивую историю тюрков, в Светском Союзе отправляли в тюрьмы и даже расстреливали, невзирая на высокие ученые степени, чины и национальные принадлежности, вешая им ярлык, « пантюркист »
Развал Советского Союза и появление 5 тюркских государств на его территории дало возможность тюркам самым изучать свою историю. У них появились цели подобные Махмуда Кашгари, объединение тюркских языков и народов. Идея возрождения тюркского Мира вышла из подполя.
У политиков новых государств появилось чувство солидарности не только с народами независимых тюркских стран, но, и, с тюрками, находящимися еще под колониальными управлениями.
Говорят, даже, что первый президент Азербайджана Эльчибей( Абульфа́ з Гадир оглы́ Эльчибе́ й) Как-то сказал- пока уйгуры не получат свободу мы не можем считать себя свободными.
Естественно, эти события усилили, борьбу за независимость, народов, не получивших еще права на самоопределения, в России, Китае – уйгуров и других тюрков Восточного Туркестана( В. Т- СУАР).
Россия, оказавшаяся после развала СССР в политико-экономическом хаосе, потеряла свой идейный ориентир и статус великой державы, что подвигло ее к идее восстановления былого « величия », под тенью миллиардного Китая. Китай с радостью принял предложение России « Объединить усилия двух держав для защиты от новых угроз » их распада. По инициативе Китая, две империи создали Шанхайское
2