《美华商报》20140815

A06 2014 年 8 月 15 日星期五）（星期五美华商报美华评论隐痛的乡愁 99%的中国人不把自己当人看雨尘张维迎《宝岛一村》是一部由赖声川和王伟忠执导的舞台剧，讲述的是 1949 年以后台湾的官兵生活，和以此为主线的眷村中人们之酸甜苦辣，诉说了台湾半个世纪独特而感人的生命故事。 8 月初，在观看话剧《宝岛一村》华盛顿诺后，亚中心特别召开座谈会，到会人员畅谈观后感，那浓浓的亲情和柔情久久回味在人们的心里。在当时的政局之下，时代像双巨大的手，毫不留情地撕裂着眷村每个人的命运，这包括了故乡，亲情，爱情和自己的生活状态。联想到龙应台的《大江大海 1949》。龙应台说，发表本书的目的不是为了控诉，也不是为了谴责，而是为了 “向所有被时代践踏、侮辱、伤害的人致敬” 。此书与赖声川的作品一样，同是切换到了平凡普通的芸芸众生的视角，让人感慨回味。60 多年过去了，回过头看，两军对垒，死伤的都是同胞。生命瞬间消失，国家千疮百孔。留给活着人们的是无尽的乡愁。面对惨淋淋的历史，说什么正义非正义，控诉与谴责，有意义吗？在历史的洪流里，有时，个人的命运会无奈地随波逐流。刚来美国的时候，在一家超市打工，有位华人朋友，来自台湾，说是住在眷村。熟悉了，他就给我讲眷村的人和事。如今，这些人和事都凝聚到了《宝岛一村》。曾几何，大陆要统一台湾，台湾要光复大陆，说来说去，还是同认中华民族的根。这么一群可爱的眷村人，他们来自大陆各个省市，却在这个特殊的生存环境下和睦相处，渐渐融为一个大家庭，成为台湾特殊的社会群落。他们改建房屋，学做天津包子，去大城市谋求自己的生活，守望相助，在境遇面前知命乐天地努力生活。到台湾的第一顿年夜饭，几家人举杯希望 “明年就回去过年了” 齐唱， “我的家在东北松花江上……” 大家都想知道家乡在什么方向，那位飞行员告诉大家 “看那个北极星，往西再往西就是上海，往东再往东就是北平” 似天边淡淡的云，心里隐隐的痛，让人潸然泪下。眷村消失了，亲情在；老一代走了，宝岛在。血脉相连，亲情犹存，就有了乡愁。这些看起来没有重量又安静的好像睡着的人生，透明的好像不存在的生命，怀着乡愁，默默无闻地努力活着，才是最感人最可敬的，也是能够触动我们心灵的。《宝岛一村》轰轰烈烈地走了，历史正在悄悄地翻页。上个世纪乃至上上个世纪的中国，有着太多的磨难。期盼现在和未来中华大地了无战争硝烟，盛开和平之花。一个天津包子包着的是血浓于水的情，一个远去的眷村风情是宝岛上空的魂。这魂灵飘到的第一个地方必定是大陆故土。故乡的人应该抬起头来，迎送她。此时的故乡已经不是彼时的故乡；此时的宝岛亦不是彼时的宝岛。本版评论不代表本报观点，文责自负，欢迎赐稿。领 • • 的 • 团 • 队 • • RE/MAX Realty Group • 军 99%中国人不把自己当人看我认为现在大部分中国人,60%以上甚至于说 99%,不把自己当人看。我们之所以是人,是因为我们有理性、能思考、有自由意志。自由意志包括了要去表达。如果你想说一个话,别人不让你说,你就不说了,这就是你不把自己当人看。 “一个主义” 中断了中国的启蒙中国的思想启蒙到了上世纪二十年代基本上就中断了,被 “一个主义” 代替了中国人应有的启蒙,然后一直持续到七十年代末期。改革开放以后好多思想界的人做了一些启蒙性的工作,到 1989 年也中断了。到现在仍然没有经过真正的启蒙,启蒙在中国是一个 “半拉子” 工程,也就是一个 “夹生饭” 。中国人对基本的权利,对自由这些东西都是非常模糊的。历史唯物主义讲不通我这几年对传统讲的历史唯物主义产生疑问,因为历史唯物主义没有解决人类的很多问题。比如说生产力决定生产关系,这个东西是讲不通的。其实生产力、技术很大程度上是由上层建筑来决定的,是由生产关系决定的。利益由观念构造我们好多对利益的理解是通过观念进行的,或者说利益是由观念构造的。举一个例子,好比几十年前在中国被灌输这样一种理念,工人阶级的利益跟资本家的利益是矛盾的,工人和农民的利益和地主的利益是矛盾的。如果要追求利益的话首先要打倒资本家、地主阶级,但是现在来看显然这不是利益所在。中国二千多年的停滞,最重要的是思想被垄断了我们只接受一种思想,就不可能再进步。反观欧洲是不一样的,中世纪的时候是黑暗的,基督教的统治也是垄断。但是在后期文艺复兴之后不同的思想出现了,这才导致了他们的进步。这一点用在今天也非常重要。如果总是要追求一种思想,追求所有人有统一思想的话,中国不可能进步。只要允许人们思想自由,可以避免很多灾难为什么说自由最重要呢?因为只要允许人们思想的自由,可以避免人类很多的灾难。改革开放前三十年,中国的好多灾难都可以说是由于没有思想市场、没有思想自由。从这个意义上讲, 思想自由是人类所有自由当中最重要的东西。中国三十年改革由功利主义主导功利主义讲目标是第一的,为了目标可以不择手段。只要目标是正当的, 任何手段都可以使用。好比说我们认为国家利益就是要经济发展、快速的发展,快速发展的话就要去建好多新的高速公路、房设备, 这时候就要有拆厂迁。要拆迁的话,因为我的目标是正当的,所以用什么手段拆迁都是次要的。一些基本权利,出于任何目的都不可剥夺现在到了这个阶段,要从功利主义转向一种权利优先或权利主义。简单来讲,人类有一些基本的权利,包括自由、人的尊严,无论出于任何目的都是不可剥夺的。西方经过启蒙思想家的努力,已经形成了基本的共识。由于中国没有经过思想启蒙的洗礼,所以这种功利主义一定是对人类基本权利的损害。国际认可大国地位，国民更需大国心态郭文婧由中国外文局对外传播研究中心等部门合作调查并发布的《中国国家形象全球调查报告 2013》显示，多数国际民众认可中国 “历史悠久的文明古国” 的形象属性，并认为中国已成为当代世界大国。月 23 日（2 《京华时报》）恢复中国历史性受尊敬的大国地位，是中国近现代历史的主轴。如今，调查显示中国大国地位已获国际认可，虽然对外界评价保持一份清醒是应有的态度，但国人还是应该高兴才对。然而，民网的跟踪调查却显示，有人只 27%的国人认可这一结论， 73%的人则不太认可。各大网站新闻后面的留言，更多的也是质疑， “大国地位不是调查来的” 、 “国外认不认可我不关心” 、 “几斤几两自己最清楚” 纯属意淫” 无聊，、 “ 、 “ 没意思” …… 一份针对七国 3017 人的调查，确实难以反映整个世界的评价。我们也确实不能沉浸在外界的 “虚荣” 之中，还要竭力解决存在的问题，发展得更强大。但是，对中国大国地位是否获国际认可漠不关心，对相关结论自嘲自轻，也不是应有的国民心态。大国的崛起，绝不仅仅是经济、军事上的强大，更在于国民心态的进步和文明上的成就。国人对 “国际认可中国大国地位” 的不屑，恰恰说明塑造国民大国心态的重要性和紧迫性。国民的心态是一个国家软实力的晴雨表，雍容自信、不卑不亢、开放、温和、理性、宽容地看待自己与世界，这是大国崛起必须具备的形象与要求。由于中国近代的屈辱历史，使得不少国人往往在悲壮、沉抑、愤怒、苦闷、敏感中自卑、浮躁、崇洋、媚外；随着中国的发展壮大，不少国人又出现盲目的自大和狭隘的民族情结，这些都不是应该有的大国国民心态，也构成了中国和平发展的巨大障碍。即使不认可调查的结论，但知己知彼大概是不错的。外国人乐于和中国人交往，乐于了解中国文化，对学习汉语有兴趣，这难道不是一种机遇吗？外国人认为中国人神秘、温顺，认为中国未来发展的关键要看能否保持经济高速发展，其次要看社会是否稳定，这难道不是一种善意的提醒吗？中国今后的发展和继续强大，还需要更多的耐心和创新，也需要更多自信心、责任心和宽容心。能否应对挑战，把握机遇，与国民的心态会息息相关。国

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