第48屆中大學生報「秋毫」中大學生報八九民運廿九週年特刊

過去權力行使的基礎被奪去的「中國」允許了大規模群眾聚集的天安門廣場，也是這麼一個被繼承天安門廣場就此被設計成容許大規模群眾聚集之地。民國下來的空間遺產。一般而言，威權政府懼怕群眾聚集，如 50 時，北洋政府門戶新華門和市中心前門都是比天安門更熱門年代巴西獨裁政府在規劃新首都巴西尼亞時，刻意將之設計的遊行示威地點，但在 1919 年的五四運動中，為了對外國成高度密集、沒有大型公共空間的城市，從而阻止大規模的使館區示威，學生首次選擇了較接近使館區的天安門廣場。群眾聚集。但在中國，社會主義政權不只設立了能夠容納幾源自於五四的共產政權，又在廣場上舉行了開國大典、斯大百萬人聚集的廣場，更將其提升成國家的象徵，使八九民林逝世追悼會、文革時的紅衛兵串聯等，使之成為中國獨一運中，群眾便利地佔領了這個國家的象徵，從而為世界所矚無二的象徵。目。於是，學生佔領廣場幾近是奪去了國家：胡耀邦國葬不只是思想家 Michel Foucault 認為，空間是任何權力行使的基舉國悼念逝去的領袖，而是舉國要求目前的領導人作出改礎。建設廣場的本意，就是作為權力行使的空間基礎。信奉變；五四 70 週年不只是舉國紀念學生的愛國精神，而是舉共產主義的新中國政權認為自身優勢在於人口眾多，要貫徹國要求政權救國；儘管戈爾巴喬夫歷史性訪華，在機場上的群眾路線，便當然需要一個容納大量人民聚集的地方。廣場歡迎大會不再是媒體的焦點，大家都在關心廣場上正在絕食上的古城牆和城門在 1950-1955 年間相繼被拆卸，擴建成 44 的學生。解放軍在 6 月 4 日凌晨的清場行動，目標亦是重奪萬平方米的規模。長安街被規劃成可容納上百萬人的「遊行天安門廣場，及堵截清晨再度湧往廣場的市民。當廣場不再道」，且確保了群眾可從大街直接大量地進入廣場。為了閱被佔據，運動也只能告終。天安門廣場是彰顯毛澤東時代政兵的需要，解放軍軍官辛毅當時還要求廣場路面須經得起 60 權合法性的工具，在不再高舉群眾運動、共產主義的改革開噸坦克的行駛 [4]。放時代，廣場也就為反政府運動所用。天安門的空間設計也強調了黨的統一領導、重視人民等思想。天安門城樓掛上了把毛澤東畫得「慈祥而有遠見」的畫兩個方面的不相適應像；在命名人民大會堂時，「人民宮」、「萬人大禮堂」等大學校園恰好地便利學生動員，天安門廣場恰好地便利群眾都被放棄，毛澤東說：「人們問老百姓，你到哪裡去了？老聚集，一切巧合都是由於舊時代的遺產不能適應新時代。空百姓一定說，到人民大會堂去，就叫人民大會堂吧。」[5] 間不只補充了民運動員的基礎，也反映出八九民運爆發的時而人民英雄紀念碑也被設計成向天豎立的模樣，旨在與寬敞代脈絡——正如汪暉在《「新自由主義」的歷史根源及其批綿延的故宮對比，蘊含打破舊有封建主義的意涵。判》指：「（改革中的）國家依賴著過去的政治遺產和意識形態的統治方式，而這兩個方面的不相適應從不同方向上造成了國家的合法性危機。」過去的制度和統治方式「過去的政治遺產」與新時代的不相適應造就了上文指出的「推動市場改革和社會轉變的國家依賴著過去的政治遺產和意識形態的統治方式，而這兩個方面的不相適應從不同方向上造成了國家的合法性危機。」「社會主義國家 ...... 以強制的和計劃的方式保護了城市與鄉村之間、不同經濟體制之間、不同地區之間的制度性不平等，在改革條件下 ...... 迅速轉化為階級、階層和區域的收入差別。」民運的四大動因：官員「尋租」、收入差距、個體商戶與官商的衝突、福利不足和通貨膨脹導致的社會不安。譬如尋租，即是官員通過價格雙軌制以國家擬定的低價購入工業原材料，然後以較高的市場價格賣予私人企業，從中牟取暴利。雙軌制之存在，便是由於政府仍然嘗試操控原材料的分配，以計劃供應管控經濟。新舊制度結合而造成的價格差距高達 3600 億美元，佔當年國民收入 30% [6]。除了制度遺產造成的貪腐，上文指統治方式的遺產也導致了不平等：「社會主義國家 ...... 以強制的和計劃的方式保護了城市與鄉村之間、不同經濟體制之間、不同地區之間的制度 —— 汪暉《「新自由主義」的歷史根源及其批判》性不平等，在改革條件下 ...... 迅速轉化為階級、階層和區域的收入差別。」據中國社會科學院經濟研究所的統計，農民與鄉鎮企業職員的收入差距為 1-2 倍；與商業、服務業人員的差距為 2-5 倍。而東、中、西部農民的收入差距亦愈加增大，他們在 1993 年收入分別是 1400 元、800 和 600 元 [7]。社會不平等由此而生，人民因而走上廣場。八九．中國 15

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