灵铱 《灵铱》书稿 | Page 173

把中国的家族主义当成集体主义，一如把中国的利己主义当成个
人主义，都是对中西文化的简单而错误的模拟所致。
中国久远的绵延不断的权力世袭制体现了家族主义的生命力。
家族在中国还有扩大的形式，或者称模拟的形式，有某种集体的
外在形式，在古代是社会下层的兄弟结拜入会，进入现代是权力
阶层的利益结伙。
仿真形式的家族没有血缘特征，但在利益追逐的无原则性和排他
性上是相同的。
强权社会比自由社会更喜欢集体的形式，更喜欢有组织性，对组
织性纪律性表现出病态的喜好。
但有集体的组织形式并不等于有集体主义。
集体主义不过是权力意志的幌子。
权力意志以集体主义之名打击异己，强迫服从。
让一个西方人信仰上帝的权威不是件很困难的事，但让他们崇拜
人间的不完美的权威依然很难。
中国却能毫无困难地把一个外国人和他的学说，奉为神明，崇拜
之至。
这是精神的无根基性所致。
精神的无根基性使它的人民可以崇拜任何神，人间的和天上的，
国内的和国外的，死去的和活着的。
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