志异 Draft by Drama box July 2014 (中文) | Page 47
種族主義或準法西斯語言,有沒有試著提出自我
批判呢?如果放任種族主義的歧視話語飆漲,而
整天猶自滿於「多元」、「異質」或是「公民社
會」,我們這個社會是否也太偽善了呢?
這場學運將要把台灣引向何方,沒人知道。但它
的源流相對來說還是比較清楚的。它是台灣社會
一直沒有解決日本殖民、國共內戰、白色恐怖、
兩岸分斷,以及特定的民主化路徑這些歷史遺留
的週期展現。如果大家認為現今的「民主化」出
問題了,那是對的,但問題不在於找出一個具體
的人當代罪羔羊,而應該要認識到我們的民主化
路徑出了某些問題。這個路徑把論述僅僅聚焦在
「反威權」與「出頭天」,從而抄了一條「我群
vs.他群」的短路,而這個短路造成了認同政治乃
非 至族類主義乃至類法西斯主義的暴漲,從而使
并
当然 责
但这 生的
得任何關於全局、關於未來的論證都高度被壓
学
来 制。但是,沒有全局怎麼謀一隅?沒有千秋怎麼
仅是
说
严格 的 爭一時?現在「雞回到窩了」,我們自作就得自
任, 学生
受。
非
也更 而是老
,
问题 题,是 既然族類主義(也就是「自家人」的界定)以
问
师的 识分子 及反中、反華,其實是這個運動的核心「底
知
氣」,而「服貿」其實在某個意義上僅是一
台湾 ,是台 個暗喻──畢竟有誰會關心台紐、台新、
题
的问 德肌理 乃至 TPP的自由貿易協定?──那麼,
道
就現實的氛圍而言,解決當今問題的唯
湾的
。
一途徑,就是國民黨該下台,換民進黨
问题
「當家」了。到那時,也許島嶼上的人才能真
正清明地面對自身的慾望與感情,以及──所願意付
出的代價,這才是真正的政治的開始。而那時,我猜
47