志异 Draft by Drama box December 2014 （中文） | Page 22

就像一个调好 音律的乐器不 会发出不协调 的音符，一个 怀有普世关 怀、懂得调适 自己的人，也 会避免做出产 生冲突的行 为。 专栏二 因此，真正的“和谐”其实 是差异和多元性。有了多元 分歧，就有了价值观的差 异，人们对于事物也会采取 不同的反应和处理，冲突无 可避免。“和谐”的目的不 在于消除掉这些差异，而在 于如何处理这些多元分歧， 使得不同的群体之间能够取 得有效的沟通。值得一提的 是，我并没有把“和谐”定 义为“没有冲突和摩擦”。 从中华文化的角度而言，那 并不是“和谐”的最终目 的。有些时候，冲突的确是 可以被彻底消除的；然而有 些时候，冲突却是必要之 恶，必须存在着，并好好施 以处理，以便让不同群体之 间达到一种有效、互利的交 涉。 古代的中国思想家并非凭空 捏造出“和谐”的概念。他 们是从身边周遭的日常事物 中汲取独到的见解，尤其是 从烹饪和乐曲。这两件事都 需要人们处理多种不同元 素，而且必须确保其结果不 仅和谐，还赏心悦目。 这些早期的思想家主要从烹 饪和乐曲中得到启发，我想 探讨的则是从这两个过程中 所能推展出的三套和谐模 式。这三套模式让我们能够 从三种不同的方式看待分 歧，也让我们了解和谐如何 以不同的处理方式达至。