佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註 (下冊) March 4, 2014

規願願大樂善薩在萬無欲欲律此。無悲聖願「有心眾，咸希。契之行二，」字機窮也，盡共不達盡。皆心遵但俗。又師求修代，故「法索普表故「慈彌」賢當善心愍陀，大時契常」，圓士古機諦者結融之印宜住，成一德度。度大大味，之「世慈願。具社禮之心，又足會義道也精《無道都」。勤至量德合，以修心行。」「大習精願實，欲慈，進」泛「拯悲住品。指禮群故真》正後義萌，實云與世」，雖慧「此種者惠明，結處種，以知以得無社仁真實求大為會義實無成願、各禮之眾就，無個智利生也精立時信」可。勤、代，。度下求無之世其，云索欲社間所而「。，會道度含」而道德力結得生哀故「但眾德也用之之」知作生與。無大行，極得。無量壽但發所樂極第之十，三願二必須與之相契，始能為當時社會之所容，方能宏揚八教八義九，普利自然契理契機，照真達俗。契理照真，故其大願，實相為體，究竟了義，門妙」求中義，又、，。欲《不「如者俱希不《，舍求捨德《論想一遵大》」法普乘云等」賢義：，，品章「均故》》欲「續曰曰，無云：：謂欲「會「希」作中染求也得諸愛所。作境此塵事善大願菩上，薩業，三盡「。名句心入」之，求空據為顯索、此欲「」無，。實等相則」際。、經又理正無中曰地顯願「：，事法捨「不理門諸於受無。愛緣一礙」著欲塵、」受圓」諸融。「，菩自但亦稱與

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