ಆನ್ಂದಮಯ ಈ ಕವಿ ಹೃದಯ | ಏತ್ಕ ಭಯ ? ಮಾಣ ೂೇ || ಸೂಯೇ್ದಯ | ಚಂದ ೂಿೇದಯ |
ದ ೇವರ ವರಕಾಣ ೂ . ಎಂದು ನಿಸಗಯದ ಕಿರಯಗಳಿಗೆ ಉತುರ ಕಂಡಿದ ಾರೆ . ಬೆೀಲ ರು ಶ್ರೀ ಚನುಕೆೀಶವ ದೆೀವಾಲರ್ಕೆಕ ಭೆೀಟ್ಟ ನಿೀಡಿದಾಗ ಮ ಡಿದ ಕವಿತೆ .
ಬಾಗಿಲ ೂಳು ಕ ೈ ಮುಗಿದು ಒಳಗ ಬಾ ಯಾತಿಿಕನ ಶ್ಲ ಯಲಿವಿೇ ಗುಡಿಯು ಕಲ ಯ ಬಲ ಯು || ಈ ರಿೀತಿ ಸಂದಭಾಯನುಸಾರವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಕವನಗಳನುು ರಚಿಸಿದ ಾರೆ .
ಕುವೆಂಪ್ುರವರು ತಮಮ ಮಲ್ೆನಾಡಿನ ಹಳಿು ಹಾಗ ಅವರ ಮಲ್ೆನಾಡಿನ ಜೀವನದ ಬಗೆೆ ಹಿೀಗೆ ಹೆೀಳಿದ ಾರೆ .
ತಿೀರ್ಯಹಳಿುರ್ ಕಳೆದು ತಾಯಿ ತುಂಗೆರ್ ದಾಟ್ಟ ಒಂಭತ ು ಮೈಲ್ಲಗಳ ದ ರದಲ್ಲ ನಮ ಮರು ಕುಪ್ಪಳಿು . ಊರಲಿ ನಮಮ ಮನೆ . ನಮಮ ಕಡೆ ಮನೆಯಂದು ಊರು . ಊರೆಂದರೆ ಒಂದೆೀ ಮನೆ . ಗಿಡ ಮರಗಳ ನಾಡು , ಗುಡ್ ಬೆಟ್ಿಗಳ ಸಹಾಯದಿರ ಶೆರೀಣಿ . ಕಾಡು , ದಟ್ಿಡವಿಗಳ ಸಸಯಕಾಶ್ . ಎತು ನೆ ೀಡಿದರತು ಸಿರಿಹಸಿರು . ಕಣುಾಗಳಿಗಾನಂದ . ಹೃದರ್ಕೆಕ ತಂಪ್ು ಮೀಣ್ ಆತಮಕೆ ಂದೆ ಸಗೆ .
ಕುವೆಂಪ್ು ಅವರು ಕಾಡಿನ ಕವಿ . ಸಹಾಯದಿರರ್ ಮಧೆಯ ಒಂದೆ ಮನೆರ್ ಊರು . ಕುಪ್ಪಳಿುರ್ಲ್ಲಿ ಜನಿಸದಿದಾರೆ . ಅವರು “ ರಾಮಾರ್ಣದಶಯನಂ ” ರಚಿಸುವ ಕವಿಯಾಗುತಿುರಲ್ಲಲಿ . ರಾಮಾರ್ಣ ರಚಿಸುವ ಕವಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕಾಡು ಜೀವಿಯಾಗಿರಬೆೀಕು ವಾಲ್ಲೋಕಿರ್ಂತೆ . ವಾಲ್ಲೋಕಿರ್ ಭಾಗಯದಂತೆ ಕುವೆಂಪ್ುರವರ ಭಾಗಯ . ಕುವೆಂಪ್ುರವರಿಗೆ ಹೆತು ತಾಯಿ ಪ್ೂಜಯ ಸಿೀತಮಮ ಆದರೆ ಸಾಕುತಾಯಿ ಮಲ್ೆರ್ ತಾಯಿ .
ಕುವೆಂಪ್ುರವರಿಗೆ ಅನಂತ ಕೃಪೆ ಆವಾಗೆಾೀವಿರ್ ಕೃಪೆ .
ನಿಸಗಯದ ಕೃಪೆ . ಕುವೆಂಪ್ುರವರಿಗೆ ಜನಮ ರ್ಾತೆಯಾಗಿ ಬಂದಿದೆ ಈ ಕೃಪೆ . “ ಕಾವಯಲ್ೆ ೀಕದ ಕದ ಭವಯ ಕವಿದೆೀವ ಪ್ದವಿರ್ ಕರುಣಿಸಿದ ಸಾಕು ತಾಯಿಗೆ ಮಲ್ೆನಾಡಿಗೆ ಚಿರಋಣಿಯಾಗಿದ ಾರೆ ಕುವೆಂಪ್ು ” ಈ ಮಾತಿಗೆ “ ಉದಾಹರಣ ನಾ ” ಕವನವೆೀಸಾಕ್ಷಿ .
“ ಶ್ರೀ ಕುವೆಂಪ್ುವ ಸೃಜಸಿದಿೀ ಮಹಾಛಂದಸಿನ ಮೀರುಕೃತಿ , ಮೀಣ್ ಜಗದುವಯ ರಾಮಾರ್ಣಂ ” ಎನುುವ ಮಾತು ಕೆೀವಲ ಶಬಾಚಮತಾಕರವಾಗಿರದೆ , ಕವಿ ರಾಮಾರ್ಣದ ಕಥ್ೆರ್ನುು ಪ್ುನಸೃರ್ಷಿಸುವ ಮ ಲಕ ತಾನೆೀ ಪ್ುನ ಸೃರ್ಷಿಗೆ ಳುುವ ಪ್ವಾಡವನ ು ಸಂಕೆೀತಿಸುತುದೆ . ಅಂಶಗಳನೆುಲ್ಾಿ ತನುಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಕೆ ಂಡಿದೆ . ‘ ಉದಾಹರಣ ನಾ ’ ಕವನ . ‘ ರಾಮಾರ್ಣ ದಶಯನಂ ’ ಕಾವಯ ಇನ ು ಹಸುನರತಿ ರ ಪ್ದಲ್ಲಿರುವಾಗಲ್ೆೀ 1947 ರಲ್ೆಿೀ ಈ ಕವನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ . ಆಗ ಭಾರತಕೆಕ ಇನ ು ಸಾವತಂತರಯ ಬಂದಿರಲ್ಲಲಿ . ಸಾಹಿತಿಯಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವ ಪ್ರಶಸಿುಗಳ ಸಾಿಪ್ನೆಯಾಗಿರಲ್ಲಲಿ . ಈ ಹಿನೆುಲ್ೆರ್ಲ್ಲಿ ‘ ಕಾವಯ ಲ್ೆ ೀಕದ ಭವಯ ಕವಿದೆೀವ ಪ್ದವಿರ್ಲ್ಲ ಪ್ಟ್ಿಗಟ್ಟಿದತ ು ’! ಎನುುವ ಮುಕಾುರ್ದ ಪ್ಂಕಿುರ್ನುು ಗಮನಿಸಬೆೀಕು .
ಉದಾಹರಣ ನಾ ಉದಾಹರಣ ನಾ , ಉದಾರಕೃಪ ತಾ ಆಕೃಪಣ ಕಣಾ !
ನ ತಿತ ಮೇಡವನ ತಿತ ನಿಮ್ಮರಿದಡವಿಯ ಮಲ ಯ
ತಾಯನಿತ್ುತ ,
ಬ ಟ್ಬ ಟ್ಕ ೆ ಕಟ್ಟ್ ಜ ೂೇಗುಳದ ತ ೂಟ್ಟ್ಲನ್ು
ತ್ೂಗಿದತ್ುತ ,
ದ ೇಶ ಆಕಾಶಗಳ ಶಾವಸ ಕ ೂೇಶಗಳ ಸಗಿ
ಉಸ್ತರನಿತ್ುತ ,
ನಾಡಿ ನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳನ ನ
ಕ ೂೇಡಿ ಹರಿಸ್ತತ್ುತ !
32