ತಿಿಗುಣಾತ್ಮಕಪಿಪಂಚ ಮತ್ುತ ವಿಶವಧಮ್
ಹಿಂದೆ ತೆರೀತಾರ್ುಗದಲ್ಲಿ ಜಲಪ್ರಳರ್ ಸಂದಭಯದಲ್ಲಿ , ಮಹಾವಿರ್ುಾ ವರಾಹ ಅವತಾರ ತಳೆರ್ುತಾುನೆ . ಹಿರಣಾಯಕ್ಷನೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಭ ಮಿರ್ನುು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ , ಸಮುದರದಿಂದ ಭ ಗೆ ೀಳದ ಒಂದುಭಾಗ ಮಾತರ ಮಲ್ೆತಿುದನೆಂಬುದು ತಾತಿವಕವಾದರ ವಾಸುವಿಕ . ( ಉದಾ : -ನಿೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೆ ೀದ ಭಾರವಾದ ಕಬಿಬಣದ ಚೆಂಡೆ ಂದನುು ಪ್ೂತಿಯ ಮೀಲಕೆಕತಿು ಹೆ ರತೆಗೆದರೆ ಅದಕೆಕ ಅಂಟ್ಟದ ನಿೀರೆಲಿವೂ ಕೆಳಗೆ ಸುರಿದುಹೆ ೀಗುತುದೆ ಅಲಿವೆೀ ?) ಅಂತೆಯ ಇಂದಿಗ ಭ ಮಿರ್ ಉಳಿದೆರಡು ಭ ಭಾಗವು ಜಲ್ಾವೃತವಾಗಿದೆ . ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಮಾಣುತತವದ ಬಿರ್ಗ ಬಾಯಂರ್ಗ ಕ ಡ ಹಿೀಗೆೀ ಆಗಿರುವುದು ಬರಹಮಸತಯವೆ . ಆದಕಾರಣ ಭ ಮಿರ್ಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೆೀವಾಂಶವಿದುಾ ಹಸಿರುವನರಾಜ ಋತುಮಾನಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಬೆಳೆಯಾಗುವುದು . ಪ್ರಕೃತಿರ್ ತಿರಗುಣಗಳಲ್ಲ ಸತವಗುಣದ ಹಿರಿಮ ಹಾಗ ತಿರಗುಣಾತಮಕಪ್ರಪ್ಂಚದ ತತವವು ಶ್ರೀನಿವಾಸಕಲ್ಾಯಣ ಕಥ್ೆರ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ವರಾಹಸಾವಮಿರ್ರ ನಡುವಣ ಸಂಭಾರ್ಣೆರ್ಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಮ ತಯಗೆ ಳುವುದುದು . ಭ ಗೆ ೀಳದ ಮ ರರಲ್ಲಿ ಒಂದುಭಾಗ ಮಾತರ ಜೀವಿಗಳಿರುವ ಭ ಮಿ ಇದೆ . ರ್ುಗಧಮಯರಿೀತಯ ಕಾಲಕಾಲಕೆಕ ಯಾವುದು ಎರ್ಷಿರಬೆೀಕೆ ೀ ಅರ್ಷಿರುವುದು , ಅದೆರ್ುಿ ಲರ್ವಾಗಬೆೀಕೆ ೀ ಅರ್ುಿ ಲರ್ವಾಗುವುದು ಜೀವಜಗತಿುನ ಸಿಿತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಯಾಗುವುದ ನಿರಂತರ ನಡೆರ್ುವ ಪ್ರಕಿರಯಯಾಗಿದೆ . “ ಪ್ರಮಪಾಪಗಳಿಗಿದು ಸುಭಿಕ್ಷಕಾಲ ಸತಯವಂತರಿಗಿದು ಕಾಲವಲಿ ” ಎಂದರು ಹದಿನೆೈದನೆೀ ಶತಮಾನದಲ್ೆಿೀ ಹರಿದಾಸರು . ಅಂದರೆ , ಅಂದಿಗ ಇಂದಿಗ ಸತಯವಂತರು ಇಲಿವೆಂದೆೀನಲಿವಲಿ ! ಅಂದು ಶ್ರೀಕೃರ್ಾದೆೀವರಾರ್ನ ಸಾಮಾರಜಯದ ವಿಜರ್ನಗರವು ವಿಶವದಲ್ೆಿೀ ಅತಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರ . ಅದು ಸುಭಿಕ್ಷವಾಗಿದಾ ಕಾಲ . ಅಂದಿನ ಕೆ ಡುಕೆ ಳುುವಿಕೆರ್ಲ್ಲಿ , “ ಇಲ್ಲಿ ನಿೀನ ಬದುಕು , ನನುನ ು ಬದುಕಲು ಬಿಡು ” ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೀ ಬಲವತುರವಾಗಿದುಾ ಧಮಯ ಕಮಯದ ಅಂಜಕೆಯಿದಾರ , ಕೆ ಲ್ೆ , ಸುಲ್ಲಗೆಗಳು , ಮತಾಂಧತೆ ಪ್ರತೆಯೀಕತೆ ಘ ೀರವೂ ಪ್ದೆೀ ಪ್ದೆೀ ರ್ುದಧಗಳಾಗುವುದ ಇವೆಲಿ ತಮಂಧದ ಕೆೀಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡುತಿುದಾವು . ಅಂದು ಜನಸಂಖ್ೆಯ ಇಂದಿಗಿಂತಲ ಕಡಿಮ ಇತ ು . ಇಂದಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ೆಯ ಹೆಚುಿತಿುದಂತೆ
ಕೆಟ್ಿದಾರ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚಿಿದಂತೆ ತೆ ೀರುವುದೆೀ .. ಕಾರಣ ವೆೈದಯಕಿೀರ್ ವಿಜ್ಞಾನ- ತರಂತರಜ್ಞಾನ . ಭೆ ೀಗೆ ೀಪ್ಭೆ ೀಗ ವಸ ುಗಳ ದುರುಪ್ಯೀಗ ಬೆೀರೆ . ಧಮಯದೆ ರೀಹಿಗಳು , ವಿಗಡವಿಚಾರಿಗಳ ಅರಿಭರ್ಂಕರರ ಭಯೀತಾಪದಕ ಕೃತಯಗಳು ಆಗಾಗೆೆ ಸಮತೆ ೀಲನಕಾಕಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಪ್ರಕೆ ೀಪ್ , ಅತಿವೃರ್ಷಿ ಅನಾವೃರ್ಷಿಗಳು , ಪ್ರವಾಹಗಳು , ಸುನಾಮಿಗಳು , ಭ ಕಂಪ್ಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುವು .. ಜಗದ ಅಸಿುತವ-ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ವಯಕಾುವಯಕು ಸತ್ ಚಿತ್ ಶಕಿು ತನು ಪ್ೂಣಯತವ ಬಿಟ್ುಿಕೆ ಡದೆೀ ಹಗಲು ರಾತಿರರ್ಲ್ಲ ಕಾಲಮಾನ ಎಂದಿನಂತೆ ಸಾಗುವುದು . ಮ ರನೆೀ ಎರಡುಭಾಗ ರರ್ೆ ೀ ಮತ ು ತಮೊೀಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಪ್ರಿಣಾಮಗಳ ದಮನವೂ ನಡೆರ್ುತುಲ್ಲರುವುದು . ನಾವು ಯಾವ ಗುಂಪನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೆ ಳುಬೆೀಕೆಂಬುದ ನಮಗೆೀ ಬಿಟ್ಿ ವಿಚಾರ . ಜಗತ ು ಏನೆಂದು ಹೆೀಳುವ ವಿಜ್ಞಾನ , ಗರಹಗಳ ಪ್ರಿಭರಮಣೆ ಏಕೆಂದು ಹೆೀಳಲ್ಾರದು . ಭ ಮಿರ್ನೆುೀ ನ ರಾರುಬಾರಿ ಸಿಡಿಸಿಬಿಡುವಂತಹ ಅಣವಸರ ರಾಸಾರ್ನಿಕ ಶಸಾರಸರಗಳ ವಿಜ್ಞಾನದ ದುಬಯಳಕೆರ್ ವಿನಾಶ ವೆೈಪ್ರಿತಯವೆೀ
ಸಾಹಿತಿ ಅ . ನ . ಕೃರ್ಾರಾರ್ರು ಹೆೀಳುವಂತೆ ವಿಶವ ಸಿಡಿದೆ ಡೆರ್ದಂತೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟಿರುವುದು ಮಾನವತೆಯಂದೆೀ . ಕವಿ ಮಾನವತೆರ್ ಪ್ರವಾದಿ ” ಧಮಾಯಚರಣೆಗಳಲ್ಲ
ಸಾಹಿತಯ ಕಲ್ೆಗಳಲ್ಲ , ವಿಜ್ಞಾನ ತಂತರಜ್ಞಾನದಲ್ಲ
ವಿಶವಮಾನವಧಮಯ ! ಮೈದೆ ೀರುವುದ ಜನಜೀವನದಲ್ಲ ಅತಿಸೆ ೀಜಗವೆೀ . ಜಗತಿುನ ಅಸಿುತವ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ವಯಕಾುವಯಕುವಾಗಿ ಗೆ ೀಚರಿಸುತುಲ್ೆ ಇರುತುದೆ . ಒಬಬಸತ್ ಸಾಧಕ ತನು ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆ ಮುಗಿಸಿ ಮಣ ಾದ ಮರುಬೆಳಗಿನಲ್ಲ ಮತೆ ುಬಬ ಸತ್ ಸಾಧಕ ಜಗದ ಕಣ ಾಗಿ ಹುಟ್ುಿತಾುನೆಂಬುದು ತಿರಗುಣಾತಮಕ ಪ್ರಪ್ಂಚದ ಅಂತಗಯತ ಸತಯವೆೀ . ಶ್ರೀಕೃರ್ಾ ರಣಾಂಗಣದ ಮಧೆಯ ಬೆ ೀಧಿಸಿದ ಗಿೀತೆ ವಿಶವಜೀವನದ ನಿತಯ ರಣಾಂಗಣದ ಸಾಂಕೆೀತಿಕತೆಯ . “ ರ್ದಾ ರ್ದಾ ಹಿ ಧಮಯಸಯ ಗಾಿನಿಭಯವತಿ ಭಾರತ ” ಗಿೀತೆರ್ ನುಡಿರ್ಂತೆೀ ದೆೈವಿಕಶಕಿು ಕಾಲಕಾಲಕೆಕ ತನು ರ ಪಾತಿಶರ್ಗಳನುು ಸೃಜಸಿಕೆ ಳುುವುದು , ಜನಮಾನಸದಲ್ಲ ಮಹತುರ ಪ್ರಿವತಯನೆಯಾಗುವುದ ಆಳುವ ವಿಶವನಾರ್ಕರ ನಿಬೆಬರಗಾಗಿ ಮಾನವತೆರ್ಲ್ಲ ಸವಯಸಮಾನತೆಗೆ ತಲ್ೆಬಾಗಿ ಬದಲ್ಾಗುವುದ ವಿಶವಧಮಯ ಲ್ಲೀಲ್ೆಯೀ ಸರಿ .
28