مدخل دروازه شهر ایستاده ، به گوش مشایخ شهر ماجرای خود را بیان کند و ایشان او را نزد خود به شهر درآورده ، مکانی به او بدهند تا با ایشان ساکن شود و اگر ولی مقتول او را تعاقب کند ، قاتل را به دست او نسپارند ، زیرا که همسایه خود را از نادانستگی کشته و او را پیش از آن دشمن نداشته بود "( یوشع 5-2: 20.) طبق این قانون شخص می تواند در شهرهای ملجا بصورت محافظت شده از مشایخ شهر بماند زیرا گناه او تصادفی بوده و عمدی نبوده است. این برای ما دقیقا برابر با زمانی است که ما نیز می لغزیم و خطا می کنیم. ما به وسیله رحمت پدر آسمانیمان حفظ می شویم اما به خاطر گناهانی که به قصد انجام می دهیم حمایت نمی شویم. زندگی کاهن اعظم طبق قوانین ، " قاتل " می تواند در محدوده شهر انتخابی( یکی از شش شهر) تا زمان مرگ کاهن اعظم که یک دوره نامشخص است ، بماند. تحت قوانین باستانی موسی و تحت قوانین عیسی ، با شناختن نام خدا ما نیز حمایت می شویم و همانطور که مزامیر می گوید ما باید به او اعتماد کنیم. ما نیز باید به گناهانمان اعتراف کنیم. شهرهای ملجا وجود داشتند و دائما به ما راه نجات را یادآوری می کردند که زندگی و امید ابدی ما به زندگی کاهن اعظم ، یعنی پسر خدا ، وابسته است. در نامه به عبرانیان پولس رسول بدون هیچ شکی درباره هدف خدا نوشت.
" زا اینرو چون خدا خواست که عدم تغییر اراده خود را به وارثان وعده به تاکید بی شمار ظاهر سازد ، قسم در میان آورد تا به دو امر بی تغییر که ممکن نیست خدا در مورد آنها دروغ گوید ، تسلی قوی حاصل شود برای ما که پناه بردیم تا به آن امیدی که در پیش ما گذارده شده است تمسک جوییم ، و آن را مثل لنگری برای جان خود ثابت و پایدار داریم که در درون حجاب داخل شده است ، جایی که آن پیشرو برای ما داخل شد یعنی عیسی که بر رتبه ملکیصدق ، رئیس کهنه گردید تاابدالاباد "( عبرانیان 20-17: 6(. همه ما " پناه بردیم " و همه ما به امیدی که به وسیله کاهن اعظم مان برقرار است وفاداریم. عیسی مسیح پیشکش شد ، او مُرد و دوباره برخیزانده شده و به بالا رفته و به دست راست پدر آسمانی مان نشسته است.
" لکن او چون یک قربانی برای گناهان گذرانید ، به دست راست خدا بنشست تا ابدالاباد "( عبرانیان(. 12: 10 در دوران عهد عتیق ، زمانی که کاهن اعظم می مُرد شخصی که به آنجا پناه برده بود در طول شهر می توانست آزادانه راه رود ، اگرچه ممکن بود که او مجبور باشد در برابر مجازات اقدامات احتمالی را انجام دهد. آزادی و رهایی ما از تهدید به مرگ ابدی از طریق مرگ و رستاخیز کاهن اعظم ما به انجام می رسد. امید ابدی ما حتمی است هر چند ما هم باید در برابر بازگشت دوباره به گناه احتیاط کنیم و " اعتراف را محکم نگاه داریم ". پولس می نویسد:
" و کاهنی بزرگ را بر خانه خدا داریم ، پس به دل راست ، در یقین ایمان ، دل های خود را از ضمیر بد پاشیده و بدن های خود را به آب پاک غسل داده ، نزدیک بیاییم و اعتراف امید را محکم نگاه داریم زیرا که وعده دهنده امین است "( عبرانیان 23-21: 10(. عیسی مسیح پناهگاه ماست زیرا او کاهن اعظم ماست. امید ابدی ما به وسیله سرورمان که برخیزانده شد تضمین می شود. کسی که در جلال و ابدیت ساکن است و دیگر نمی میرد. باشد که با کاهن اعظم مان و در او زندگی کنیم. ابراهیم روزی: " به دنبال شهری با بنیاد بود که معمار و سازنده آن خداست ". این شهری بود که پناهگاه او و ما شد زیرا ابراهیم مردی ایماندار و پدری وفادار بود. اتفاقات زیادی در قرن های بین ابراهیم و عیسی مسیح رخ داد و سرانجام عیسی بعنوان کاهن اعظم آمد. او زندگی کرد و مُرد و دوباره برخیزانده شد و زندگی جاودان پیدا کرد و در نتیجه آزادی ، که رهایی ما از اسارت گناه و مرگ است را برای ما به ارمغان آورد. ما دیگر پناهندگانی که در شهرِ پناهنده اسیر باشیم ، نیستیم اما می توانیم با اطمینان به امید ابراهیم نگاه کنیم و به یک کاهن اعظم که همه ضعف های ما را می داند و می شناسد. همچنین ما در انتظار ارتباط و مشارکت در شهری هستیم که معمار و سازنده آن خداست. این مراسم نان و شراب یادآوری است از عیسی مسیح که نه تنها کاهنی اعظم بود بلکه خود را نیز پیشکش کرد: قربانی که ما را از گناه رها کرد. این بره ای است که از بنیاد این جهان قربانی شد. این است هدفِ رستگاریِ خدای متعال که خالق آسمانها و زمان است. " خدا ملجا و قوت ماست و مددکاری که در تنگی ها فورا یافت می شود "( مزامیر(. 1: 46 حتی در زمان تنهایی و انزوا بیشتر موجب سختی ما می شود اما در آن آسایشی فوق العاده و امید وجود دارد.
" یهوه تو را برکت دهد و تو را محافظت نماید. یهوه روی خود را بر تو تابان سازد و بر تو رحمت کند. یهوه روی خود را بر تو برافرازد و تو را سلامتی بخشد "( اعداد 26-24: 6.)
Brother Peter Ellis: Taunton U. K. 03.06.18